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第四零五章 岁月无情天地焕 六（第2页）

若这么一想，索卢参心想，原来天下之大，这取名字的方式也都相差不多。

听说这也是个希腊的“诸子弟子”

，他们的先生叫苏格拉底，在六年前一些一些罪名被处死，弟子四散奔逃躲避风头，这人先去了埃及，后又辗转到了波斯。

据那海马说，此时希腊还有一人，医术甚强，叫什么希波克拉底。

以索卢参的理解，此人当算是希腊诸邦的长桑君，只是这名字的意思……倒是可以翻译为“善于驾车之人”

，再简洁一点可以翻译为“御”

。

还有那海马的夫子苏格拉底诸弟子之中，最有名望堪比禽滑厘之于巨子、颜回之于仲尼的柏拉图，其实也就是“二胖”

、“宽肩”

、“强健”

之意，倒是与晋成公的“黑臀”

之名差不多。

而听说八年前诸公子之战的斯巴达佣兵中的一个头领，也是那苏格拉底的弟子之一，叫什么色诺芬。

索卢参心想，这苏格拉底，当是希腊诸邦仲尼、巨子那样的人物，弟子众多，竟可参与各国纷争，只可惜晚来了六年，缘锵一面。

就是这希腊文字有些难学，还要分什么阴、阳，又与波斯文大不一样。

那波斯文大抵以前是写在泥板上的，样如木楔，以他携带的纸张并不好写。

说起来，与那海马之间的初次交流也颇有趣。

初始相交，队伍中有善九数与几何者，在纸上画了个勾三股四之图，又用几何图解析此物，那人竟看的明白，虽然言语多有不便，但是九数几何竟是相通。

按索卢参的理解，这就更坚定了他对墨家信念的忠诚和理解。

在他看来，从义渠到月氏再到波斯甚至希腊，人种不同，模样奇特，文化不一，可有几样确实亘古不变的。

打仗，还是那么打，符合以天志，以多而击少。

九数，还是那个数，符合以天志，纵横东西数万里，竟然依旧通用。

阶层，还是那个阶层，贵族平民分野，或有国野，或有自耕，亦有奴隶。

机械，还是那个道理，这边的战车也是靠轮子转而前进的。

稼穑，也相差不多，没有稻米，却有麦子，比如堆肥牛耕垄这样的办法就不会在东方有效而在西方失效。

而神明、鬼神、制度、血缘、礼法、服饰、语言这些却大大不同，既是这样，只怕有些东西并非是永恒的，而唯有天志是可以普适且适用于东西数万里之内的。

索卢参与蓝马等人继续西行前往巴比伦的路上，又听了蓝马讲诉了不少希腊的故事，有些索卢参在《山海经》上看过，比如那个“边长为一的矩三角形斜边，到底是多少”

的问题，又比如什么温泉关之战等等。

他越听越觉得奇怪，心想那适的两位夫子，听起来学究天人，若是亲临此地，怎么可能毫无生息？若非亲临，这万里之外的事，又怎么可能知道的如此清楚？

这期间他也和蓝马讨论了一下“天地”

之类的观念，发现原来在希腊诸邦，此时竟也有类似于中土的“儒墨之争”

这样的理念分歧。