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第一百零四章 六艺与时代（第3页）

这六艺中已有三艺学的是墨家的内容，等到六书的时候，西门彘直接说不去族学里学那些六书了。

西门豹当时有些愤怒，心说不认字怎么行，可是儿子开口就背诵了几篇文章，告诉西门豹说文字只是知识的载体，如同自己想要的是马车上的货物，但是是驷马单辕的车拉来的、还是单马双辕的车拉来的有什么区别吗？

正所谓：周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

这“小学”

的名号，在秦汉之际就已经存在，而且小学的意思就是后世小学的意思，只不过可能那时候是八岁上小学，而两千年后大约是六岁上小学。

什么开蒙之类的“古韵之词”

，论及年代远比不上“小学”

，就像是军制中军、师、旅、连等，这才是复古，而那些古怪的各个王朝听起来很炫酷的名字实则才不复古。

在春秋战国说小学，很多人立刻会明白这是什么意思，说开蒙却会被人难以理解，觉得这可能是九州之外的称呼。

在春秋战国说师长、连长，各国的人立刻就能想到师长大约率领着几千人，连长率领着一二百人，而说什么指挥使之类的称呼，听起来就像是蛮夷。

在春秋战国称呼同志，那就是同姓贵族之间的一种比朋友密切的尊重称呼，早已存在，以至于墨家互称同志，天下皆以为然并不以为这样的称呼怪异。

既说周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

这小学里教的六书，是君子六艺之一，正是：

一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；

二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；

三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；

四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；

五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；

六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

这正是汉字几千年来的基本结构。

也就是说，为一个合格的贵族，真正通晓六艺，在六书上，要做到知其然还要知其所以然。

六书，教的是“造字的方法”

，而不仅仅是认字。

真正六艺精湛的人物，譬如孔子，你拿出一个字，他可以告诉你这个字的典故、由来，是象形字啊还是指事字还是假借字？

这个字为什么要这么写？

这么写有什么意义？

其中折射出怎么样的哲理？

而不是说通晓六书，只是说认字，那是最低级的要求。

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