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第一百五十九章 善不可失恶不可长（第2页）

我若有本事，可以学聂政专诸事，刺杀这些人，却不会因为自己怕死而做出这样的举动。”

“此事，与君子之道不合。”

他说罢，看着在场的每个人，语重心长地说道：“诸君，我们反对墨家，是因为墨家的道义会乱天下、并非君子之道。

但是，我们为了怕死，而做出有违君子之道的事，那我们反对墨家又哪里站得住大义？”

“今日战败，我等或可死。

但只要恪守君子之道，将来还有天下大治的机会，还有墨家的道义消亡的机会。

我等就算死，将来一日天下大治，重归正统，又何足惜？”

“可今日若是为了活命，有违君子之道，便是活下来，这天下终究不会大治了，我们便是活着又有什么用处？”

他的道理没人能够反驳，除了那些觉得只有彻底净化泗上之民的人之外，大多数的人却想：“你觉得为人当舍身取义，我等却不想死，如何？大义如今在你嘴里，你若不死，我等如何能活？”

反对的那人见众人沉默不语，便知道众人并不在意自己所说的话，愤然起身，手掌扶剑道：“焚烧武城之事，我反对，此事有违贵者之礼。

贵者何以贵？不是因为我们的血脉，而是因为我们的德行远胜于那些贱民。

若是我们亲手毁掉了我们的德行，岂不是让墨家的义更有道理？”

“你们今日若是非要行此事，除非杀了我。”

他正要举剑，就听到身后一人道：“好！

那便杀了你！”

话音刚落，那贵族便觉得后腰一凉，脑海中尚未反应过来，半晌才明白自己被人刺中，却已没了力气。

旁边的几个人皆持剑刺出，将这人砍为肉醢，其中一人高声问道：“还有谁反对？”

再无人声，不多时有人拜道：“我等皆服。”

举剑刺杀那人一脸正色道：“事有长短远近。

昔年勾践有尝粪之辱、文王亦有羑里之囚。

他们却并不会因为一时的侮辱而自寻死路。”

“今日事，武城不焚，公造冶部必尾随我等之后，我等必死于汶水之畔。

身死之后，又岂能安定社稷之乱？况且，我等家人父叔多有死于都城暴民之手，父兄之仇，九世可报，岂能为了一时的君子小义而身死？”

“况且，逃亡在外，我等依旧为贵族。

毕万沦为匹夫，亦可为上卿；百里奚被俘为奴，亦可为国相；田文非是魏族，亦能为魏相；公孙会田氏，仍为魏大夫。

至于田陈代姜齐之事，更不消提。”

“今日非是我等惧死，而是为了留此身命，以为父兄之仇！

莫说此事，便是要经历勾践尝粪那样的耻辱，又怎么可以就这么死了呢？”

这正是给了刚才那些被反对者说的羞愧的众人一个正大光明的理由，众人缺的就是这样一个理由，纷纷道：“我等亦是此意，只是言辞愚钝不能说出。”

那人高声道：“我也正是知道你们心中明白这样的道理只是没有说出，所以才说出来。”

他指了指已经被剁为肉酱的那贵族的尸体道：“他说的话，只是知道了小义，而不知道大义啊。”

“昔年，郑国攻打陈国，大获全胜。

但是郑国已经撑不下去，便派人和陈桓公求和。

陈桓公拒绝，认为善不可失，恶不可长，不能因为自己的失败就同意郑国的求和，因为郑国是恶的，自己的求和只能滋生天下的恶行。”

“故而，古之贤大夫周任曾言：为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”