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奔京口谢瑍试走马访崇岭山野有遗贤2（第2页）

晋代可不是后世，那时候山水画还没有成为中国画，还是人物画的附庸。

汉之时山水画尚未成型，魏晋之时，山水画也相当的少，而人物画颇多。

山水画的形成和确立，是魏晋风度的渗透，崇尚自然的必然，文人个体意识的觉醒，人们对自然山水的审美感知。

自东晋末年“三痴画家”

顾恺之（348年—409年）创作了《庐山图》后，山水画得以形成和确立，并成为“山水文化”

的重要的独特的表现形式。

其中，山水画成为独立的画科，宗炳（375年－443年）起了巨大的作用。

他的《画山水序》内中云：“坚划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥，”

论述了远近法中形体透视的基本原理和验证方法，比意大利画家勃吕奈莱斯克（PmilippeBrunllesco，1377一1446年）创立的远近法的年代约早一千年。

宗炳还提出了“神畅”

之说，强调山水画创作是画家借助自然形象，以抒写意境的一个过程，使中国画“以形写神”

的理论，又前进了一步。

此后，同为南朝的王微（415-443）著作《叙画》也是中国画初期的重要著作，他和宗炳都是山水画理论的奠基者。

从山水画的萌芽期魏晋南北朝始，至隋唐五代日趋成熟，至两宋呈繁荣景象，到元代达到了高潮，随着明清商品经济的发展，山水画才走向了没落。

细看此画，乃是一副清幽山乡景色，纸不显旧色，应是新作未久。

但见远山迷蒙，近竹苍翠，林木葱茏，轻烟缭绕。

一道溪流从山顶蜿蜒而下，绕村而过，池塘宛然。

农夫杖篱，黄童嬉戏，黑犬眯卧，鸡鸭成群，当是此地写实之景。

老丈见谢瑍注目画面，微微一笑道，“这位贵客，相貌不俗，见识定然不凡。

还请多多指点。”

谢瑍听得此言，赶紧施礼道，“小子失礼了。

见此画景色与此地甚是相合，故而出神。”

“此乃老朽之友应老朽所请而画，山野之色，恐难入贵人之眼目。”

老翁面带溢美之情。

“此画创山水为主人物为辅之首，必为一脉之祖师也。”

谢瑍赞道。

“好一个一脉之祖师也。”

老翁哈哈大笑道，“长康闻此言，必引为知己也。”

“长康？难道此画为顾长康所作？”

谢瑍喜道。

“正是顾长康。”

老翁道，“此乃去岁夏秋之交长康路过敝处，应老朽之邀而作。

可惜长康自以未足，故未题名啊。”

“长康之名早闻，今得见其画作，实拜老丈所赐。”

谢瑍拱手道，“还未请教老丈尊姓大名？”

“老朽郑经，字博文。

祖居北海，南迁于此，已历四世。”

老翁颔首而言。

“老丈既是北海郑氏，可是康成公族人否？”