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第6章 时尚的诞生我喜欢它因为它流行我讨厌它因为它流行（第13页）

即便在这个年龄段的早期，青少年也被当作文化的流浪者。

他们没有融入业已建立的美国社会习俗，他们四处游走，寻找品位和行为的新境界。

1953年，埃德加·胡佛发表了一篇美国联邦调查局报告，并警告说：“在接下来的一些年里，这个国家可以预期会发生越来越多的青少年犯罪。”

这段话在国会引发反响。

时任美国总统德怀特·艾森豪威尔利用他的1955年国情咨文呼吁联邦立法，以“协助这个国家应对这个全国性的问题”

。

弗雷德里克·威尔塔姆的国际畅销书《诱惑无辜》基于粗浅的取证和歇斯底里的悲天悯人宣称，漫画是导致青少年犯罪的原因之一。

他把漫画书称为“谋杀、故意伤害、抢劫、强奸、同类相食、大屠杀、恋尸癖、性、虐待狂、受虐狂，以及几乎所有其他形式的犯罪、堕落、兽性和恐怖”

。

随着青少年这个词的发明，人们就已经开始恐惧了。

许多社会批评家把年轻的汽车飞贼和漫画读者混为一谈。

对于上了年纪的自寻烦恼的人来说，这两种人都是野性的吉卜赛精灵。

过去的60年让青少年被隔离成一个特殊的群体。

但是他们真的如此不同吗？还是说青少年和成年人是一样的，只不过没有那么多钱、没有那么多责任、没有抵押贷款？

确实有些证据表明，就像许多家长悄悄怀疑的那样，青少年在化学成分上与其他人群不同。

他们的决策中枢，也就是前额叶和伏隔核（快乐中心）连接松散。

所以成年人倾向于高清晰度地看到风险行为可能带来的不良后果，而青少年则偏向于通过巨幕和立体音效看到可能的回报。

可悲的是，结局是可以预期的。

青少年在冒更多风险的同时，也遭遇了更多的坏事。

从数据上看，美国人在15~19岁的死亡概率是5~14岁的4倍。

劳伦斯·斯坦伯格对于青少年心理的研究始于一个普通的观察，这个观察对父母、教师和任何对高中哪怕有最模糊记忆的人来说都是不言而喻的：青少年经常在其他青少年面前装模作样。

作为天普大学的心理学家，斯坦伯格让不同年纪的人参与一个有街道和红绿灯的模拟驾驶游戏。

不论有没有人看着，成年人的驾驶方式都是一样的。

但是青少年有朋友在场时，喜欢碰运气——比如闯过一个黄灯的概率是平时的两倍。

青少年对于他们的同伴的反应异常敏感。

从香烟到拍照，人们对于酷的精确定义可能会发生改变，但是人们内心深处想要拥有酷这个特性的动物需求并没有改变。

但是什么才是更酷呢？在社会学里，有时候它被定义为积极的反抗，它意味着用合理的方式打破不合理的主流价值。

这个定义听起来有点儿含糊，但是它有它的用处。

我们上高中时都有一个着装规范，当你14岁时，打破一个着装规范意味着以一种美丽的方式向其他孩子表明你的不顺从。

但也不总是这样。

这种不顺从还可以是在纪念战争英雄的活动中穿松松垮垮的长裤，或者在学校最受欢迎的老师的葬礼上毫无顾忌地解开自己的衬衫。

同样的一群人可能会觉得这是一种很酷的穿着方式，或者是一种非常不尊重逝者的穿着方式，而这完全取决于人们认为你所打破的传统有多么重要。

根据玛雅原则，“酷”

意味着有充分的自主权但是要表现得宜。

在20世纪末，许多青少年被品牌所吸引。

20世纪八九十年代经济的长足发展给了他们在品牌服装上大手大脚花钱的可能。

拉尔夫·劳伦的成功并不仅仅在于其服装的品质，也在于这个品牌在高中校园里护身符般的地位。

同时，在网络和有线电视台播出的流行电视剧里，也随处可见留着乱蓬蓬头发的加利福尼亚青少年，比如《橘郡风云》或者《拉古娜海滩》。

洛杉矶文化影响了全美，也推广了一些冲浪品牌，比如Hurley、Billabong和范斯。