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第五十五集 子胥奔亡（第6页）

中华历史及华夏文明，亦便自此形成断崖，给后世炎黄子孙留下诸多谜团，至今无解。

只因王子朝去周奔楚，便留下三大千古文化之谜，至今争论不休，无有定论。

哪三大谜团？其一，周室图书档案典籍失踪之谜；其二，老子李耳辞周退隐之谜；其三，上古奇书《山海经》作者之谜。

而三谜之间，皆有内在联系。

镜头闪回。

王子朝退出成周，率四族遗民一路往南，进入楚国境内。

王子朝一行之中，既有王室成员、世袭贵族，也有周王室图书档案馆官吏学者。

保护历代典籍投奔有道之国，乃是图书管理官员神圣职责。

因此老聃时为守藏室史，亦即周王室图书馆馆长，于是率其属吏押送典籍，随行南下。

然而此时恰逢楚平王死，国内动荡不安。

王子朝一行不能按原计划前往楚都，只得滞留在南阳西鄂（今河南省南阳市石桥镇）。

画外音：王子朝流亡朝廷在南阳安定下来之后，老子以其大能，率众弟子将所有周室典籍分头埋藏，妥善保管。

此后数千年来，通观中国现存史籍，再无明确载其下落者。

此批无价之宝，就此人间蒸发，神秘失踪。

在以后历代出土文物中，也不曾见其踪影。

王子朝出周奔楚之后，周敬王在位长达四十四年。

此后史册典籍，竟也再无关于老子任何记载，由此便成第二千古迷案。

老子此后终身隐居不仕，至有骑青牛出函谷，一去不回传闻，则应与其曾主持秘藏周室典籍，此一绝秘行动有关。

据《庄子·天道篇》记载，周室经历王子朝之乱后，周敬王曾重新向天下征集图书，以重建王室图书馆，并请孔子相助。

子路便对师父提出建议：老聃如今免官归居，夫子欲求藏书，何不试问此公？

孔子称善，往见老聃。

老聃虽予接见，但闻孔子追问周室典籍之事，便断然拒绝其请。

于是孔子乘兴而来，失意而归。

自此之后，两位文化先驱、儒道鼻祖，再也未曾谋面。

画外音：此后未久，便有传说，老子乘骑青牛，西出函谷关而去。

莫非是为躲避孔子再来求讨秘藏典籍，由此扬言自己已经离开中原，以使孔子死心？世人皆知，老子除为周朝守藏室史之外，更无出仕记载，可谓终生隐居，并传说为神，道家之祖。

则老子既要隐居，又何必非要撰写五千言《道德经》，并大张旗鼓，通过关尹喜以告世人？《道德经》虽仅五千余字，但在当时堪称长篇巨著，内中却又丝毫不提特定事物，皆以隐语叙述。

无独有偶，于此后未久后便即问世之奇书《山海经》，也回避现实事件人物，皆以传说及鬼怪代指。

后世学才认为，其二书之彰，是皆欲流传后世；其二书之隐，则必有所指，以待世出奇才，解其奥秘。

二书一曰大道，一曰地理，是否便如今之加密保险库门，必须两道锁钥，同时运作；并兼以密码指令，方能开启周室秘藏典籍之宝藏呢？

孔丘往见老子，并非完全空手而归。

临去之时，老子赠其一部奇书，便是《周易》。

据《论语》等相关经典记载，皆都明说，孔子至五十岁甚至更晚些时，方才得以读到《周易》一书，并视为奇珍异宝，誉为六经之首。

《周易》成书于周文王时，或经周公撰成，彼时已存世五百余年。

孔子因何至五十岁时方得见到？只因其书原为周王室秘藏典籍，且具预测王朝兴亡成败神奇功能，故严禁使外人得见。

老子携周室典籍奔楚，不愿此部奇书永远埋没，因而悄悄赠予孔子。

经过孔子数年披阅删减，再与门人弟子加以编纂，《周易》方得流传后世。