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第843章 特殊的领主（第3页）

另外，一丈不到的长度又能让它在近距离的步兵格斗中发挥作用，完全可以替代箭盾兵保护长枪手。

当然了，步弩同样配属给了这些使用枪斧的“道兵”

。

这样他们也能拥有一定的独立作战能力。

“招募几百个壮丁自不是问题，”

玄寂大和尚言道，“从少林寺的佃户之中就能募到了，只是谁去训练他们？这些器械又由谁来提供？钱又怎么计算？”

刘无忌也道：“人咱们可以想办法招到，只是不能在开封府训练吧？”

章援拈着胡须也道：“是啊，武帅司，三军易得，一将难求啊！”

“都去灵州，”

武好古笑道，“只管把人手募集起来，空着手去灵州即可。

高太尉在那里，还怕没有办法训练起来？

至于带兵之将，到时候奏请官家，从新科右榜进士和禁军猛士中抽调人选就是了……大教化团不过是个名义，实际上还是朝廷的兵马啊！”

章援不解道：“既然是朝廷的兵马，何不直接请调禁军呢？”

“禁军怎能驻扎寺庙、道观和书院？怎能用来传播大道？”

武好古笑着回道，“就算西平王答应，也会乱了名分制度的……寺庙、道观、书院怎么可以驱使禁军？按照制度，得要宣抚司和兵马总管的将令。

在中原当然没有问题，可是在安西四镇和海外，却是不行的。”

“如何不行？”

章援还是没想通透，“西北军中的将主权力都很大，不必事事都请示帅司的。”

“西军的将主，哪怕兼领一州，也还是大宋之官。”

武好古解释道，“而安西四镇以及海外开设的书院、寺庙、道观，都是节度司，是要直辖土地民众的！”

武好古说“节度司”

其实并不准确，准确的名称应该是封君或领主——书院、寺庙、道观在一个封建化（指封邦建国）程度很高的环境中的存在形式，就是一种特殊的领主。

既然是领主，当然要有直辖的军队了！

如果没有军队，领主要怎么当？至于要效仿中原，建立一套完善的官僚体系，考虑到遥远的距离和完全不同的社会环境，还是别做梦了。

实际上，就是在大宋帝国的版图之内，羁绊州县的数量也是有不少的。

“原来如此！”

章援嘴上这么说，心里还是不大明白。

自己这个大教化团的大教谕难道变成了个节度使了？这不大好吧？自己是文官啊……文官现在可以直接掌兵了？等回了蒲园一定要和父亲大人好生商量。