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第868章 公车上书以理服人 八（第1页）

“……李伯纪，你错了！

我朝大兴科举，并不是全是为了取才，而是取士和养士！

士者，乃是四民之首，国之柱石。

士人安分，天下才会太平，我大宋才会万代千秋！”

“胡言！

赵元镇，亏你是解州名士，见识怎如此之短？士者，事也。

任事之称也。

能任事才是士，百无一用的书生怎能称士？如今天下并没有归于一统，北有契丹，西有回鹘、吐蕃，南有大理、安南，东有高丽、日本，皆不在王化之内，形势犹如战国。

天子如果想混同海内，再建一统，就必须选闲任能。

怎可全用无能书生？”

“吕居仁此言荒谬！

如今四海清平，天下无事，怎么能和战国乱世相比？而且战国皆用毒士，一味用能，而不修仁德，因此才会攻战不休，使生民不得立命，使天下不得安泰。

这正是用能不用德的结果！”

“西贼得以平定，是因为用能还是用德？”

“用能！

但是平定西贼之法并非正途，只能偶尔用之，否则必使天下陷于纷乱！”

“何为正途？多给岁币资敌吗？”

“非也，重农抑商，养士修德，富国强兵，才是正途！

重农抑商，强壮的是根本。

养士修德，才能让朝廷得到仁德之臣。

然后才能富国，富国者则必须遏制巨商大工，使得工商之利尽归朝廷，这样才能使国富而民安。

国富民安之后，才能寓兵于民，并以闲士大夫将之。

如此才能国富兵强……”

“一派胡言，百无一用之腐士，还想官营工商，还想将民兵以驱虎狼，这不是异想天开吗？”

青城学宫大殿之前，嘴炮战正在上演。

两边你一句，我一言，各不相让，似乎谁也不能说服谁。

这可是李纲和赵鼎之间的较量啊！

两边都是能说能写的主儿，

李纲一上来就高举起“选闲任能”

的大旗，科举应该是唯才是举，得有能力才能举，没用的举来干什么？

而赵鼎也知道自己这边的能力不如人家……自己这边就是道德文章好一点，可人家那边也有“儒学”

和“文学”

两门课程。

差一点是可能的，但不会差太多，不影响做事儿的。

但是要比理财，比营造，比带兵打仗，比律法，比农艺等等，自己这边就没人了。

所以赵鼎一上来就讲“仁德”

，用人以德为先。