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第868章 公车上书以理服人 八（第2页）

当然了，这个“德”

不是个人操守道德，而是封建的伦理纲常，尊卑上下。

还提出了“重农抑商，养士修德，富国强兵”

的理想路线……

“如何是异想天开？”

跪坐在一张蒲团上的赵鼎朗声道，“天下之民不买良田，不建高楼，不置车马，一心以耕读持家，以科举为通天之途，工商之利皆归国家，军伍之事也由书生掌握，不就是我朝历代官家所思所想的吗？李伯纪，你难道敢说官家也在异想天开吗？”

赵鼎的话其实是从真宗皇帝的《励学篇》延伸出来的！

《励学篇》乍一看似乎是在鼓励大家读书，但是实际上却在构建一个以科举制度为分配手段的理想社会形态。

“荒唐，不买，不建，不置，田从哪里来？房子从哪里来？车马又从哪里来？从天上掉下来吗？”

“你错了!”

跪坐在赵鼎身边的李光大笑道，“尔等果然是巨商大工之流，满脑子都是铜臭。

须不知这金钱真是乱人心，乱上下，乱尊卑，乱家国天下的恶物啊！”

“何必做此虚伪之言？你李泰发若不爱钱，自在家修身养性便是，何必出来考科举做官？”

李光只是笑着摇头，道：“某不爱的只是钱，而不是不爱黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉。”

“哈哈，这有何不同？”

“自是不同的！”

李光笑着道，“第一，黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉是不应该用钱得到的。”

“不用钱？难道去抢？”

李光鄙夷的看着发问的刘正彦，“除了买，就知道抢吗？”

刘正彦是西北军中那个天生神将刘法的儿子，现在是辟雍学宫的内舍生，他早就跟着爸爸上过战场，官身也有了。

之所以到辟雍学宫读书，是因为刘法觉得武好古和高俅的兵法太厉害了，要儿子去跟人家学习。

这小子居然也是读书的材料，在辟雍学宫里面成绩优异，而且很受同窗爱戴，和曲傅一样，都是学生领袖。

“哼！”

刘正彦哼了一声，指着李光道，“你这腐儒，既不花钱买，又不动手抢，上哪里去得来黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉。”

“从书中得啊！”

李光看着刘正彦，“看来你还是读书太少，不明白真宗先皇的《励学篇》中的深意啊！

真宗皇帝的意思是要是读书定上下尊卑，以上下尊卑定黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉！

不买、不建、不置的意思是不能由着工商之徒低买高卖，侥幸致富，坏了上下尊卑，又使得百姓日益穷困！”

李光当然是在胡说八道，真宗皇帝的《励学篇》就是在鼓励大家死读书罢了，还没到“社会革命”

的地步。

但是李光的这番发挥，倒是蛮符合一批读书人的理想社会形态的。

社会财富的分配完全由科举考试来决定！

秀才拿多少，举人拿多少，进士更是一步登天——这个理想社会在宋朝并没有实现，宋朝只有中了进士才会有黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉，考不中就是个措大。

所以宋朝的社会财富分配方式还是非常多样化的。

刘正彦瞪了李光一眼，“还是胡言乱语，没有人做买卖，农人种出的米粮卖给谁去？”

“错了！

你又错了！”