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什么是故乡读鲁迅先生的故乡（第7页）

，这句话的流传性非常广泛，因为它是鲁迅说的，口吻也非常像，几乎成了真理了。

但是我要说，鲁迅从来没有说过这样的混账话，鲁迅不可能说这样的混账话。

在逻辑上，这句话不属于鲁迅思想的体系。

鲁迅是极其看重价值的人，他不可能回避价值问题去说这样草率的昏话。

1934年的4月19号，鲁迅给青年木刻家陈烟桥写过一封信，鲁迅鼓励青年人说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的。”

这句话是对的，它面对的只是艺术上的一些手段和特色，但是，一点也不涉及民族性的价值。

这和笼而统之地说“愈是民族的就愈是世界的”

完全不是一码子事。

鲁迅不可能回避价值。

——三寸金莲是民族的，能成为世界的？大烟枪是民族的，能成为世界的？

一句话，鲁迅所批判的那个“国民性”

正是民族的，它能成为世界的？我们在哄自己玩呢，我们在骗自己玩呢。

我们不能哄自己，更不能骗自己，这正是鲁迅要告诉我们的。

我想说，鲁迅所鞭挞的正是民族性里最为糟糕的那个部分，仅仅从逻辑分析上说，那句话和鲁迅的精神也是自相矛盾的。

——退一步，即使鲁迅说过，我们也要充分考量当时的语境，绝不能拿着鸡毛当令箭。

糟糕的民族性不要说不是世界的，连民族的都不可以，——鲁迅的意义就在这里。

如果我们对民族性没有一个理性的认识，对民族性不进行价值分析和价值取舍，拿世界性当民族性的挡箭牌，拿世界性当民族性的合法性，先生艰苦卓绝的一生真的算是白忙活了。

2013年，我在北京的一次会议上质疑了“愈是民族的就愈是世界的”

，结果，许多不明就里的年轻人说我侮辱鲁迅，在网络上扑过来就是一顿臭骂。

利用今天这个机会，我郑重地说明一下，年轻人，你们的狙击步枪实在厉害，可你们瞄错方向了。

质疑“愈是民族的就愈是世界的”

，和侮辱鲁迅没有任何关系。

我们先把狙击步枪放下来，拿上鲁迅的书，我们都好好读，鲁迅的世界比三点一线要开阔得多，也迷人得多。

三、两个比喻。

圆规

《故乡》的故事极其简单，“我”

回老家搬家，或者说，回老家变卖家产。

就这么一点破事，几乎就构不成故事。

《故乡》这篇小说到底好在哪里呢？我的回答是，小说的人物写得好。

一个是闰土，一个是杨二嫂。

我们先说杨二嫂。

和小说的整体一样，杨二嫂这个人物其实是由两个半圆构成的，也就是两个层面，一半在叙事层面，一半在辅助层面，也就是钩沉。

通过两个半圆来完成一个短篇，是短篇小说最为常用的一种手法。

我相信在座的每个朋友都经常使用。

通常说来，双层面的小说都要比单层面的小说厚实一些，两个层面之间可以相互照应。

但是，有一点我需要特别地指出来，一般说来，中篇小说和长篇小说都有一件大事情要做，那就是小说人物的性格发育。

短篇小说由于篇幅的缘故，它是不允许的。

正因为如此，我常常说，短篇小说、中篇小说、长篇小说是三个完全不同的体制，而不是小说的长短问题。