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第3744章 周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时（第3页）

座师门生，私相授受，结党营私，此东汉党锢之祸源也！

吾所求者，乃开「官学」、「民学」并举之局！

官立学堂，传道授业，培育专才；民间智者，亦可设馆讲学，切磋技艺。

以实绩论高下，以效用定尊卑，岂不比那空谈性理、党同伐异之「师承」强过百倍？』

『无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。

吾等行事，当以「参验」为准，而非门户之见！

若纲常名教之堤真因「实学」星火而崩，那必是此堤早已腐朽不堪，崩之何惜？如今破而后立，方能铸就真正不拔之基！

』

封建王朝之中，学宫学府因为儒教影响，导致地位超然，甚至一地学宫学府之长，竟然会比县令太守还要尊贵三分！

此等学宫学府之师长，自诩清流清高，表面上道貌岸然，实际上藏污纳垢不知凡几！

固然学宫学府之中，也有专心全意于知识钻研之辈，然多沦为清贫，丧失话语权，反而被蝇营狗苟者所打压，而如此物欲横流之学宫学府，培养出来的学子，又是如何？

斐潜此言，也算是彻底撕开了知识权力化的面纱，将教育从儒家师承的垄断中解放出来，指向了知识服务于社会生产、凭实效获取尊重的未来。

这无疑是对『学而优则仕』这一单一晋升路径的致命一击。

庞统听得心旌摇曳，斐潜描绘的景象，那种官民并举、百学争鸣、唯实是举的盛况，不由得让他有些憧憬起来。

一座座崭新的学舍在田野、工坊、市集旁拔地而起，琅琅书声诵读的不再仅仅是『子曰诗云』，更有《田律》、《考工》、《九章》……

这景象令庞统既感振奋，又有一丝莫名的惶恐。

庞统稳了稳心神，抛出第二个更现实的忧虑，『主公所言，气魄恢宏，统拜服！

然……此新制既行，则士子晋升之途，必将天翻地覆。

山东之士，十年寒窗，所求者无非货与帝王，金榜题名，光宗耀祖。

若百业皆可称「士」，皆可凭专精之技获俸禄尊荣，山东之士必乱阻也！

若因此山东之士离散，我等进取中原之基，岂不动摇？此乃其一。

其二，若专精技艺者，其利倍于守牧一方之官，则人皆趋利，孰愿为守土牧民之「苦差」？』

斐潜听得庞统此言，不由得看了庞统一眼，也是有些惊讶。

庞统所言其一倒也罢了，其二的忧虑已经可以说是超出了大汉许多土着的思维范畴，有些类似于后世『社会价值取向』的思考范畴了！

确实如此，当『升官发财』不再是唯一且最耀眼的出路，当『工师』、『医师』、『农学士』也能获得社会尊重和丰厚回报，传统的『官本位』思想将被瓦解，这势必引发社会精英流向的重塑和心理震荡。

斐潜点头说道，『士元之忧，在「道」与「器」之辩，在「名」与「利」之惑也。

然潜以为，此非动摇根基，实乃正本清源！

』

『何谓「士」？论语子贡有问，「何如斯可谓之士矣？」孔子答曰「行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

」又曰「言必信，行必果，硁硁然小人哉！

抑亦可以为次矣。

」』

斐潜说完，停顿了片刻，似乎是在叹息，也似乎是在感慨。