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第3766章 居安思危思则有备有备无患（第2页）

关中惧之，心绪惶惶。

先生可有策以教？』

崔琰愣了一下，甚至有些下意识的举起手想要掏耳朵的动作，然后才反应过来，『大将军……这……说笑了……』

斐潜笑了笑，却不再应话。

对于斐潜来说，崔琰是某种程度上的『反对派』。

杀了，自然最为简单。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

崔琰不服，就屠尽崔氏，清河郡再有人不服，就屠灭清河，杀一日还有反抗就屠十日……

这无疑是后世键盘侠最喜欢的言论举措，而实际上这依靠杀戮而降服的言论，几乎就是在替小辫子漂白，也是为了小鬼子洗地。

有一些人总是认为恐怖和屠杀是一种高效、彻底的统治手段，可以一劳永逸地解决问题。

如果斐潜是侵略者，他自然可以这么做，但是他是规划者，他必须小心的走好每一步。

历史已经反复证明，纯粹依靠恐怖维持的政权是极其脆弱的。

它可能在一时之间压制住反抗，但同时也埋下了更深刻、更强烈的仇恨种子。

一旦统治者的威慑力出现丝毫减弱，反抗会以更猛烈的方式爆发。

而且『征服』与『统治』本身区别就很大。

杀戮可以征服一片土地，消灭一部分人口，但无法真正统治人心。

有效的、长久的统治需要建立制度、发展经济、争取民心（或至少是大部分精英和民众的默许）。

小辫子入关后，初期有血腥镇压，但最终也不得不采纳文化体系、开科取士来笼络士族豪强，以实现长治久安。

键盘侠在面对复杂的社会治理问题时，多维度的思考显然令他们无所适从。

而不服就杀提供了一种极其简单、粗暴的解决方案，迎合了这一部分人寻求思维捷径和心理快感的需求。

它不需要理解复杂的政治、经济、文化背景，只需释放一种原始的暴力冲动。

这种言论往往源于对力量的一种幼稚崇拜。

它幻想存在一种可以无视一切规则、纯粹由暴力定义的权力，并将拥有这种权力视为终极的政治治理手段。

斐潜需要的是『征服』么？

不，斐潜需要的是『统治』。

崔琰略一沉吟，便是拱手而道：『大将军快人快语，琰亦不敢虚言矫饰。

诚如大将军所言，河北士庶，确有望骠骑如大旱之望云霓者。

然，观望之余，亦不乏深忧。

』

斐潜点了点头，示意崔琰继续。

崔琰面露诚恳之色，说道：『河北所忧者，乃大将军之新政也。

琰尝闻，「君子务本，本立而道生。

」今观大将军新政，颇有振聋发聩之处，然琰私心有所惑焉。

昔周公制礼，孔子述经，皆所以明人伦，正人心，此华夏之根本也。

今大将军兴工学，倡匠技，乃至商贾之事，皆授官秩，是否恐有本末倒置之嫌？传有曰，「德成而上，艺成而下。

」若匠械之巧重于诗书之教，琰恐礼崩乐坏之渐也。