80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

三清表（第3页）

道君即审道之本，洞道之元，为道之气，即师事元始天尊，称受道弟子焉。

犹是老君禀而师之矣！

居上清真境禹余天中，降金科宝箓、三洞仙经，付经师郁罗翘真人，传教于万国焉！

上清、灵宝派新造作的太上道君，依然以道为根，体现了道教以道为最高信仰的思想。

后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。

哲学意义

三清为道家哲学三一学说的象征。

《道德经》第四十二章曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。

第十四章又说：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一，认为一化为三，三合为一，用则分三，本则常一。

后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。

因此三清尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。

从此三气各生，据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊（元始天尊）治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道天尊居之。

文曰：此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。

三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。

天宝君治在玉清境，清微天也。

灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊（道德天尊）治在太清境，即大赤天也。

（《云簋七籖》卷三《道教本始部》）又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。

同时，道教的三清尊神还反映了道教三洞真经的神化。

《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：《道门大论》云三洞者，洞言洞也。

通玄达妙，其统有三，故云三洞。

第一洞真，第二洞玄，第三洞神。

乃三景之玄旨，八会之灵章。

根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。

快乐阅读，请记住唯一地址（）

最新全本：、、、、、、、、、、