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“佛陀时代(.shg.tw)”
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佛教非常重视基础教育,筑基的方法就是循序渐进,认识佛教也要逐渐走向正确。
此法至柔至刚,顺应自然规律,不紧不慢,持之以恒,如滴水穿石便是循序渐进的力量。
佛住舍卫城东园鹿子母堂时,来访的算数梵志目揵连说:“我们学算数也是循序渐进才能学成,教徒弟数数,先要从1、2、3…教起,逐渐数到百千万,乃至更多。
沙门瞿昙,你们这里修行持戒,是如何循序渐进,直至最终取得成功的呢?”
佛说:“如果有人说,做事要按照一定步骤,逐渐深入做到成功,在我佛门中认为这是正确说法,因为我就是这样作的。
如有年轻学僧刚入佛门,我就先教他管好身口意。
怎样管好身口意呢?我教他修四念处克服欲念杂念。
怎样修四念处呢?我教他守住六根。
怎样守住六根呢?我教他出入威仪言行举止保持正念。
做到以上几条,我再教他远离人群,独住在空闲无事安静之处,或至山岩石室、露地草垛,或至林中树下、坟地,净心坐禅。
年轻比丘如果成就第四禅,利益就太多了。
其他比丘包括长老资深行者,我也这样由浅入深地教他进修,帮助他成就解脱。”
算数目揵连问:“是否所有弟子受教后都能解脱生死呢?”
佛说:“不一定,有成就的,有不成就的。
我是知道路的导师,为人指引解脱之道。
如果弟子受教不久就舍弃正道走上恶道,就不会成就解脱。
成与不成都随比丘各自的行为罢了!”
佛的教学方法是遵循贤圣戒、定、慧、解脱、解脱知见的原则,按照由浅入深由低到高,分阶段循序渐进的教育方针实行的。
佛在祇园时,佛子罗云奉修禁戒无所触犯,却迟迟不得心解脱。
佛说:“具足禁戒法,诸根亦成就,渐渐当逮得,一切结使尽。”
通过持戒调治身心也要循序渐进,逐渐消除对于五阴六根的贪欲,就能得到心解脱。
佛在拘舍弥国时,沙竭陀比丘为当地人降伏一条毒龙,并以神力放在世界中间的黑区。
人们想请他吃饭,问他想吃什么?他说:“我在家时喜欢吃肉喝酒!”
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