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第114章 循序渐进是正法1（第2页）

当时尚未禁止比丘饮酒，施主用酒肉款待他，他喝得酩酊大醉，趴在僧房外的地上吐得一塌糊涂。

佛因此制戒禁止比丘饮酒，凡是令人昏醉的饮品都不能喝。

沙竭陀饮酒已成习惯，不喝酒就吃不下饭，饿得要死。

佛让他闻酒瓶子、用酒作调料食用，都不过瘾。

佛说：“给他酒”

，他喝上酒就好了。

于是佛说：“应渐渐断之”

，允许他逐渐把酒戒掉。

循序渐进是修行的捷径，戒酒也是如此。

阿难在祇园问佛：“对于年少比丘，我该如何教导、如何说法？”

佛还钦定了“教学与自修大纲”

。

佛说：“我以前为你说的五盛阴，六内处，六外处，六识身，六触身，六受身，六想身，六思身，六爱身，六界，因缘起及因缘起所生法，四念处，四正断，四如意足，四禅，四圣谛；四想，包括小想、大想、无量想、无所有想；四无量心，四无色定；四圣种，包括对衣、食、住处、医药少欲知足，乐修解脱；四沙门果；五种成熟解脱想，包括无常想、无常苦想、苦无我想、不净恶露想、一切世间不可乐想；五解脱处，包括听经、读经、讲经、思考、入定；五根，五力；五出要界，出要即舍离，包括善观和厌离贪欲、嗔恚、嫉妒、色心、身见；七财，是说比丘以正信、净戒、惭耻、愧疚、多闻、布施、智慧为财富；七力，七觉支，八支圣道，你应该为年青比丘们说，他们受教以后便会身心安稳，成就五力与喜悦，终身修持梵行。”

阿难叉手向佛说：“太奇特了，世尊为年少比丘说了这么多应学应教之处！”

佛说：“如是如是，如果你再问顶法及其退法，你就会对如来生起极大信心和欢喜！”

阿难当即请佛说顶法及其退法，表示诸比丘闻法后皆当善加受持。

佛说：“你们注意听，好好思考。

多闻圣弟子按照正确思惟，观察自身无常苦空非我，这就是最高修法。

如果得此顶级修法而不精勤守护，顶法也会退步。

同样，内六入、外六入、六识、六触、六受、六想、六思、六爱、六界也都是因缘而起，如果能按照因缘法如理如法地慧观无常苦空非我，这就是最高级的修法和教法。

假如得到了这样的顶级修法而不能精勤守护，那么顶法也会退步。

这就是顶法和顶法的减退。

作为尊师所应该做的，为弟子大发慈悲，求取安乐利益，我都已经做了。

你们也应该自己去作，到无事处、山林树下、空闲安静处去静坐思惟，不得放逸，勤加精进，莫令后悔，这是我的教诲，是我的训示！”

在传法时，佛对于普通信众先说“端正法”

，以端正受教育者的思想认识，包括施论，说布施的福报；戒论，说持戒的利益；生天之论，说生天的条件；说五欲三毒的污秽，说烦恼太重的危害，说解脱生死才是最高的快乐等等贤圣之论，使人喜闻乐见了，再引人入胜说正法要义。