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第一百三十七章 妖魔鬼怪仙（第5页）

人心中的魔，是一个人的一体两面，佛祖本事再大，也不可能灭了人心中的魔，如果直接灭魔，那就等于灭了众生，显然佛祖是不可能这样做的，只能引导众生自己勘破。

那么佛祖为什么不能直接灭了波旬这个大魔头呢？波旬是天人，也是三界众生之一，佛祖普度众生，自然也包括波旬，如果直接消灭他，就证明佛祖也有度不了的人，那还叫什么佛？所以只能用怀柔之法。

所以波旬的最终结局只能是福报

用尽，终被佛祖感化而成佛，佛经中也是这样说的。

所谓放下屠刀立地成佛，经受魔的考验，也是成佛的途径。

所以佛祖虽然神通广大，但也不能直接消灭所有的魔。

而道教的魔，跟佛教本质上差不多，但地位上有些区别，道教神话体系中，有仙帝，也有魔帝，仙帝主司赐福与教化，魔帝主司护卫与惩戒，是大道阴阳两面的显现，也就是说从根源上，仙魔是一体的。

当然道教中的魔也分很多种，并非都有魔帝这种境界，这种普通的魔为什么不能灭呢？《上清隐书》记载，高上亦以后学多巧民心……故容之以威民使协真，以罚非役之以兼考官，故不灭其根种也。

大概意思是说，道教认为魔的最大作用，就是对人的磨练，魔的考验本身就是一种修行，就像监考老师一样，考试通过了才能成仙，所以道祖也不会消灭所有的魔。

再者道教以“道”

为最高信仰。

“道”

无形无象，而又生育天地万物。

“道”

在人和万物中的显现就是“德”

。

故万物莫不尊道而贵德。

道散则为气，聚则为神。

神仙既是道的化身，又是得道的楷模。

神仙以济世度人为宗旨。

故道教徒既信道德，又拜神仙。

道教信奉的最高尊神是“三清”

，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。

其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。

道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。

一者为后天神，为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。

仙为后天，指经过某些特殊仙法修行而成。

妖怪家族中的主要成员，由动植物修炼而成，具有人形或近似人形，有一定法力，白天夜间均可活动，通常会对人有一定危害性。

需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是有可能修炼成仙的，如果修仙失败或未遇名师指点或自行向恶的方向发展，才会成为妖。

“魔罗”

的略称，佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”

。

魔至少具备两个基本特征：法力高强，危害人类。

也只有具备了这两个条件才能称得上魔。

魔可以是妖的一种，是资深的妖，魔在法力上远比一般的妖要强大的多。