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第一百四十三章 道门符纸（第5页）

，它是“无状之状，无物之象”

，但是一切都受到它的支配和制约。

道的规律是不可抗拒的，不能违反的。

只有遵循道的规律，坚持“无为”

的原则，才能把事情办好。

否则，“物壮则老，是谓不道，不道早已”

，违背了规律要受到规律的惩罚，下场是极其可悲的。

　　道是法则。

这是道的第四层含义。

老子把道视为必须遵循的法则，他说，“故从事于道者，道者同于道”

，他要求人们要坚持，遵循道的法则。

又说，“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪”

，意思是要遵循古代的法则，驾驭现实的实有，以认识历史的规律，这就是遵循道的法则的具体表现。

废弃了这一原则，有了仁义，“大道废，有仁义”

老子主张“唯道是从”

，“贵食母”

，即是要坚持道的法则，按道的法则做事。

道也是观察事物的永恒法则。

“自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉，以此”

就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的，给人们作出了榜样。

老子认为，人们对道的法则的态度是有区别的。

“上士闻道，勤而行之”

，上等人能够坚持道的原则，而且身体力行。

至于其他人，肯定是相形见绌了。

“孰能有余以奉天下，唯有道者”

，坚持道的原则的人，才能把自己有余的奉献给社会。

是否按道的原则办事，结果是不一样的。

“天下有道，却走马亦粪，天下无道，戎马生于郊”

，坚持道的原则，天下和平安定，放弃道的原则，则会陷于兵荒马乱之中。

按道的法则去作，道会成全你的，“同于道者，道亦乐得之”

。

最后，道的原则是最高原则，而且有很高的价值，“天之道，利而不害”

。

一道符的构成有五个主要部份组织而成：点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。

主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。

　　符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。

符胆：为一道符的精华所至生魂及灵魂，符能不能灵验全在此诀。

符脚：为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀

“居不可无桃”