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第一百四十三章 道门符纸（第4页）

就是说，道转化为一，一

转化为二，二转化为三，三转化为万物。

在这一过程中，道循环往复，“周行而不殆”

，它的运动周期是“大曰逝，逝曰远，远曰反”

，它逐渐的离开，离开得越来越远，远到一定程度又返回来。

万物又复归于道。

道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的，因此，道也是关系。

　　道是本原。

这是道的第二层含义。

道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。

这是最为玄妙和深奥的。

道是万物的本体和来源。

天地万物都是由道演化而来。

道作为本原，是浑然一体的东西。

老子指出，“无名，天地之始，有名万物之母”

“玄之又玄，众妙之门”

，“玄牝之门，是谓天地根”

，“天下有始，以为天下母”

。

就是说，道是天下万物的本原，这里“始”

、“母”

、“根”

、“门”

等等都含有本原的意思，但是，它们有层次的区别。

作为本原，它具有唯一性，它无前无后，无上无下，“吾不知谁之子，象帝之先”

，它象是在天帝的前边，然而在它之前却没有什么存在。

“有物混成，先天地生”

，在没有天地之前，它就存在了。

作为本原，它是物质的东西，“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精，”

道是规律。

这是道的第三层含义。

道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。

老子指出，“道者万物之奥”

，就是说，道是万事万物运动的规律。

道是普遍存在的，“大道泛兮”

，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道起源，又回归于道，“各复归其根，归根曰静，复命曰常”

，返回本性是事物发展的永恒规律。

作为规律的道，是看不见，听不着，摸之不得的。

所谓“夷、希、微”