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第一百四十四章 太上（第13页）

正位泰然，自然气血通流，腠理固密，四肢百骸，各有条理。

这是从养生学的角度形容“心君”

在身体中的主宰作用。

其实，“心君”

在整个修道体系中也处于主宰地位。

因此，如何让“心君”

正位就成了修道路上的关键环节。

心君正位也就是“正心”

。

太上说：“正心，使不邪也。”

他又指出：“制之则正，放之则狂。

清净则正，浊躁则亡。”

故“正心”

既要去狂躁，根本则是要在“制邪”

。

有人问清微祖师李少微真人：“制邪之道如何？”

李真人答说“但修己以正。

子不闻花月之妖不敢见梁公。

正人君子，鬼神之惧犹且如此，何况行道法之士乎？”

“花月之妖不敢见梁公”

是一则关于大唐名臣狄仁杰的故事。

“花月之妖”

指武三思的妓人素娥，“梁公”

指狄仁杰。

一次，武三思在家中宴请狄仁杰，席间让素娥献艺，结果素娥不知所踪。

后来才得知素娥是一花月之妖，见狄仁杰一身正气，以至于不敢相见而逃匿。

王惟一先生作诗赞云：“祖师立法在心中，心法才通万法通。

以正制邪邪自伏，方知花月惧梁公。”

外邪能犯人，归根结底是人正气不足所致。

古人常说：“邪之所凑，其气必虚。”

又说：“一切邪犯者，皆是神失守位故也。

此谓得守者生，失守者死。”

可见，正气存内，自然“忧患不能入，邪气不能袭”

。

故制邪之道贵在正己，“己一正，无所不正。”