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第368章 分清哪些是自己的（第2页）

尤其是诗词、散文这种作品，翻译成另一种文字，意境十不存一！”

徐檬思考了一会儿后，就把这本书塞回了书架，说：“我先不看了，等我英语水平再高一些后，我直接阅读原文作品！”

方思思考后，追问道：“佛经也算是主观性的作品吧，为什么翻译成汉语后，还能受到民众的欢迎？”

秦寒想了想，说：“回答这个问题之前，我就再说一次民粹问题，为什么我说大家不要做一个民粹主义的人，因为狭隘和偏见会拉低一个人的层次和人格！

佛教就是一个很好的例子！

佛教从唐朝开始基本已经融入到了中国文化的血液里，你说这门学问，它算不算国学呢？”

小伙伴们思考了半天，秦孝川有些惆怅的说：“这个问题确实难！

佛教不仅影响了中国，中国也影响了佛教！

可以说我国的佛教已经本土化很严重了，但是佛经里面的人物名字却又都是梵文里面的名字，这就很尴尬！”

秦寒继续说：“我的观点是，狭隘的国学思想只表明一件事，那就是文化自卑！

所有自信的文化，一定是包容的！

你们都能感受到我对唐朝的喜爱，为什么我这么喜爱唐朝？

因为，我认为人类有史以来最伟大、最璀璨的文化名城就是大唐的长安！

大唐的长安，是人类历史上文化的最高峰！

哪怕是到了现代，依旧无法超越！

不是我狂妄，像现在的文化名城巴黎、伦敦，在大唐的长安面前，就是个弟弟！

为什么这么说？

大唐允许摩尼教传教、允许袄教传教、允许玄奘取经宣传佛教、甚至基督教的一个分支——景教，这个在西方被视为异端的基督教分支，都能在长安城生存！

这种包罗万千的雄浑气魄，只有大唐有！

也唯有大唐有！

现在我问你们，大唐的文化是什么文化？”

方思马上回答：“当然是汉文化啊！

举世公认的！”

秦寒点头，说：“这不就得了！

接纳了这么多不同的文化，大唐的文化，还是汉文化！

这就是最好的明证！

因为大唐足够自信！

所以，请记住，包容是自信文化的必要标志！

排他的文化，一定是自卑的！”

方思最初的问题，秦寒没有回答，但是方思已经得到了答案：“所以，佛教能够在我们国家传播，是因为它从一开始就本土化了！

虽然很多教义还是和印度的佛教相通，但是我们本土的佛教已经有了自己的内涵！”

然后，安小草也恍然大悟的说：“难怪，秦寒你一直很不喜欢那些拿华侨的成绩往自己脸上贴金的行为，因为华侨，人家有自己的祖国啊！”

秦寒赞同的说：“就是这个道理！

佛教有它的发源地，不过，当它在中国生存了这么久之后，虽然它同样还叫做佛教，但是中国的佛教是中国的佛教、印度的佛教是印度的佛教，不要排斥！

同样的道理，世界上的华人华侨都源于中国，不过，人家世代都在国外成长、生活，虽然他们还是华人的基因，但是他们有自己的祖国，他们有自己的国籍，不要自我感动、觉得人家还会怀念故土！”