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第四百二十一回 风泰来的道（第2页）

肉体既不要保存，剑术再也无用。

若有不甘于小成者，半途上再求进一步的功夫，参透造化阴阳之妙，拿出旋转乾坤之手段，将后天金气变为先天金气。

于是又走回金丹大道正路上来了。

这种仙性情甚为固执而冷僻，若是你的资格不合于他的条件，无论如何，他决不肯相传。

学道者第一要炼剑，剑即先天元气也。

第二要铸镜，镜即先天元神也。

神无杂妄，常常唤醒，不许走作，即明镜高悬，物来必照矣。

气由积累，时时提掇，不放他弱，即慧剑排空，能斩三尸矣。

华夏人对于剑仙总有一种异样的情结，或许是御风而行的姿态暗合了道门的想象，或许是肆意挥洒的剑气舞出了潇洒的意境，也或是契合于正义而融于手中剑，成为了世间正道最后的守护者。

剑仙无疑是孤独的，也许有一二知己，也许没有，所以终日伴与美酒。

剑仙无疑是匆忙的，独立于仙剑之上，腰间别着心爱的葫芦，急急的催动剑诀。

看着下方万家灯火一片安详，远处却隐隐传来妖魔的气息，如何能不匆忙。

剑仙为仙，因为道心为孤，或会没有朋友，或嫉恶如仇，会被排挤。

风泰和走得是剑仙之路，他不向命运低头，勇敢迎接修道过程中的任何魔考！

混鲲祖师曾七试风泰和，通过演法的方式，向修行的道人用鲜活的事例阐明了什么是魔考、应怎样度过魔考。

按照《度人经》所言，魔考可分为欲界、**、无**等三个阶段的考验。

魔考是天界大魔对所有人的磨难，也是后来元始天尊效仿并给所有人改变命运、升华自我的机遇。

这些磨难就像是修行路上的拦路石，强者通过后，拦路石会成为垫脚石，让道心坚定者走得更远、站得更高。

弱者通不过，拦路石会成为绊脚石，让道心不坚者从此痛苦、甚至沉沦。

所以道经有言“无魔不成道”

，即是此理。

一、欲界的魔考

《灵宝无量度人上品妙经》有言，“北都泉曲府，中有万鬼群。

但欲遏人算，断绝人命门”

，这就是道经对欲界魔考的直白记载。

修道之人在未成真人之前，身体是处于秽气未消、体未洞真的状态，在身体内部存在一个鬼界投影，即北都泉曲府。

在北都泉曲府里有上万个鬼群，一个鬼群有上万个鬼，这些鬼存在的意义，就是让人沉迷于物欲，断绝人的前程。

风泰和弃家学道、远道而来、接连碰壁、露宿门前、被视乞丐，这显露了道心初成后的力量。