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第四百二十一回 风泰来的道（第3页）

他能平静度过美色当前、百般挑逗、共处僻壤、言语攻心等系列**考验，这展示了摒弃物欲后的力量。

可见度过欲界魔考的关键，在于摒弃外欲、建立道心。

有些修道之人曾说，他们想皈依、传度，路上历尽艰难，一路颠簸几十个时辰才到道观，谁知平时和善、乐于助人的住观道长们，竟然都不给脸色。

这些修道者在身体极度疲劳的同时，满腔向道的热血又被浇了一大盆冰水。

这些修道者自言，平时自己做任何事都顺风顺水、养尊处优的，来到那么个道观，吃尽了苦头，从而怀疑、甚至熄了向道之心。

欲界魔考的主要内容有：事业不顺、感情问题、家庭不和、阻挡入道等。

修道之路，是炼心的孤独之路，大道独行说的就是炼心路。

别人很难帮得上忙，基本靠自己，只有自己的心诚才能勘破欲界的迷雾、度过欲界的魔考，没有准备为大道死上一回的决心和行动，是很难度过欲界的魔考，从而建立起自己的道心。

也正因为炼心的孤独路，所以每一个人在遇到同道之人，才会珍惜这份萍水之缘，才有异骨成亲、齐同慈爱之感。

但修道之人绝不会追逐这份萍水之缘，所以也会坦然放下这样的外缘。

二、**的魔考

《灵宝无量度人上品妙经》有言，“**难度，故作洞文。

变化飞空，以试尔身。

成败懈退，度者几人。

笑尔不度，故为歌音”

，这就是道经对**魔考的直白记载。

**的魔考不好度过，所以《度人经》专门警醒了各位修道人。

**的大魔能够千变万化，针对每个修道人道心的具体不足之处，对其进行无死角的考验。

如果修道者不能度过**的魔考，这些大魔只会笑话他，并且用歌音的方式告诉他，这关考验的就是道心是否纯粹。

风泰和后山砍柴、偶拾重宝、天音作证、弃宝而去，这是宝物对道心的再次检验。

风泰和被诬不辩、不谈人恶，这是名利关对道心的再次考验。

可见度过**魔考的关键，在于纯粹道心、尊师重道。

**魔考的对象，就是修道人没有改正过来的种种缺点，一让修行者心灵感到害怕，二让他们身体逐渐虚弱。

如不能每天忏罪向善，就会腐蚀心灵、道心破碎，对世事感到恐怖、对事业感到无趣，对家庭缺少温暖、对他人缺少慈心，在生活上没主见、在学习上没动力。

直到修道之人完全失去信心，**魔考才会慢慢离开身体。

**魔考的主要内容有：不做功德、唯利是图，目中无人、傲慢很重，自以为是、自吹自擂等。

《至尊曲》来源：