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第五百零一回 仙真（第3页）

虽禀极聪，而又声者不可尽闻焉。

虽有大章竖亥之足，而所常履者，为若所不履之多。

虽有禹益齐谐之智，而所常识者未若所不识之众也。

万物云云，何所不有。

况列仙之人，盈手竹素矣。

不死之道，曷为无之？

“仙人”

这一特殊的存在物肯定是与常人迥异的，甚至与常人的好恶是相反的。

何况仙人殊趣异路，以富贵为不幸，以荣华为污秽，以厚玩为尘壤，以声誉为朝露”

，俗人汲汲于名利，贪图荣华富贵，仙人则恬愉淡泊，视名利为虚物，视高位为重累。

而且“求长生，修至道，决在于志，不在于富贵”

，因此仙人必定具有坚毅的心志，才能在漫漫求仙之道上克服困难，抵制诱惑，坚持到底。

由于“五声八音，清商流徵，损聪者也。

鲜华艳采，彧丽炳烂，伤明者也。

宴安逸豫，清醪芳醴，乱性者也。

冶容媚姿，铅华素质，伐命者也”

，色彩鲜艳的外部世界会损害人的性命，因而仙人是嗜欲淡薄之人，他不会沉迷于耳目口腹之欲；仙人是静寂无为之人，不会追求世俗的名利。

“仙人”

不仅“上能竦身于云霄，下能潜泳于川海”

，而且“能登虚蹑景，云举霓盖，餐朝霞之沆瀣，吸玄黄之醇精，饮则玉醴金浆，食则翠芒朱英，居则瑶堂瑰室，行则逍遥太清”

。

他轻灵飘渺，不食人间烟火；他自由自在，无拘无束，无所不能。

更能“牛哀成虎，老妪为鼋，枝离为柳，倩女为石，死而更生，男女易形”

，自由变换身形，不受外在形体的限制和束缚。

因此，“仙人”

是一个形神上都很逍遥的人。

观此“真人”

和“仙人”

的形象，可知“真人”

和“仙人”

都是迥于常人、飘逸绝俗、心志淡泊的人，他们都是理想中的完满人格。

但是“真人”

和“仙人”