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第五百二十一回 点窍（第1页）

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修炼点窍，修炼中绝不能忽视“观心”

和“回光”

的作用！

道家功法的修行，每进行一步就有一步的效验。

在打坐修行的时候，先要作好准备工作，不要多用心，要让自己的心神活活泼泼地，先让气息平和，心神恬淡，坐下后也可以先做几次深呼吸，然后再静坐。

修行入静，真要得机得窍，不能坐在一种无所事事的硬壳里。

在放下一切感觉和思虑当中，心神亦然要和平常一样的清醒，但又不能兴致勃勃地放下万念，那就太过分了。

在清醒而不糊涂之中，自自如如地放下万念；但又不能放任自流，以致堕入蕴界。

所谓“蕴界”

，是指色（形象）、受（感觉）、想（意象）、行（意志）、识（意识）五种阴魔的活动。

在修炼过程中，要做到心平气和，安静自然，心里什么都不想，而又什么都清楚。

上面是大家修炼中可能出现的一些情况，在打坐入静时能够印证的效验，大致有三种：

一种是入静之后，元神进入谷中；听到外边有人讲话，声音就象隔了一里多路似的，但又清楚而明了。

那声音进入耳鼓，好象深山大谷中的回声，未尝听不见，但又未尝能听得见。

这种神入谷中的现象，修道者可能有时会体验到。

一种是在入静之中，眼光腾腾散开，前面一片白色，就象在云彩当中，即使睁眼去看自己的身体，也无从看见。

这种现象，称为“虚室生白”

，那是内外通明，吉祥止止的征象。

一种是在入静之中，肉体温暖和软，又象棉花，又象璧玉。

坐在那里好象留不住似的，有腾腾上浮的感觉，那是因为神归头顶时产生的一种感觉。

这三种，是有可能在修炼时得到验证的景象。

但许多效验是要随各人的素质不同，而产生不同的景象的。

总之一句话，必须自己信得过，那才真切。

回光的功法要按部就班地进行，不管平时做什么事，都不要影响自己修炼的正业。

人曰：“事来要应过，物来要识破。”

人们在日常生活中要用正念行事，那光就不会随物而转移。

遇事以正确态度对待，光随时可以返回，这叫做时时刻刻作无形无相的回光。

在日常生活中，能够时时处处作返照功法，不著人相，不著我相，那就等于随时随地在回光。

这才是修行的第一妙用。

懂得了以上几个修行的主要功法步骤，对于人们学习道门养生修行是至关重要的，但关键还是在于坚持修炼，如果每天清晨起来，能排除各种干扰，静坐一个时辰，那就最妙。