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第五百二十一回 点窍（第2页）

另外，就是在平常的一切待人接物活动中，要练习返照法，能够做到没有一刻间断；照此实行两个月、三个月，就会有较大的印证效果了，故有“回风混合，百日功灵”

之说。

说明练功要有一百天，才能奠定基础，才有真光出现。

比如说，各位回的光，目前还只是一种眼光，不能说是神火，不能说是性光，更不能说是智慧金光。

等到回光一百天之后，精气自然充足，真阳自然生成，水中自然会产生真火；照这样实行下去，坎离自然会交媾，圣胎自然会凝结。

自己还在不知不识之中，那婴儿却已经发育生成了。

整个过程完全是自然的；如果稍稍用意念来促进的话，那就不是正道，而是外道。

总而言之，用心用意就是识光，放下意念就是性光；这里头有毫厘千里之差，不可不去仔细地分辨。

人们知道识不断，神就不生；心不空，丹就不结。

心静就成了药，心空就成了丹。

不执着任何事物，叫作心静；不留恋任何事物，叫作心空。

空，如果是能够发现的空，那空就不能算空。

直到空得忘掉了是空，这才算作是真空，真空才能妙有。

观心和回光，全在于专心至致去实行，只须将真息凝照在中宫，久而久之，自然会通灵达变。

观心和回光就是要让识神退位，元神就位。

总之，要以心静气定为基础，心忘气凝为效验，气息心空为丹成，心气合一为温养，明心见性为了道。

修道养生是人生第一要务，必须认真而行，错过了光阴，那就太可惜了。

一天的时间不回光，那一天就作了鬼；一息的功夫能回光，那一息就成了仙。

修行悟道，脱胎换骨，就从这里开始。

高道们有修道二十四要，是成圣成仙的必经之路！

第一要，看破世事。

世事若还看不破，身沉苦海怎能出？

第二要，斩断牵缠。

牵缠设若不能断，六道轮回在眼前。

第三要，穷究理义

不知辨别身心理，邪正难分误路程。

第四要，寻师访友

虚心即便能实腹，自满到老无一长。

第五要，立志长久

要成经久不易事，必须经久不已功。

第六要，除去嗔恨