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第六百二十六回 命不欺（第4页）

理解得很僵硬，其实没必要一定说成是什么东西，它只是说出了道的本质和运行节律而已。

譬如人讲物体的生长，单细胞裂变成两个细胞，再裂变成四个细胞，一路继续的裂变下去而已。

当然术数者是可以理解为道生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。

也可以理解成道生太极，太极生阴阳，阴阳生五行（或八卦），五行八卦生万物。

不外乎讲的就是气运造天地，气运造万物。

从这里人们可看到道的本质特征就是阴阳五行的一种架构，遵循着“冲气以为和”

及“反者道之动也，弱者道之用也”

的运行规律。

《道德经》是在概括前人的悟道结论，有从《易》中汲取营养。

那里的名句有：日月易也，一阴一阳之谓道也。

说的也够言简意赅的。

道德经其实主要是述说给王者看的，主要在于述说“人法地，地法天，天法道，道法自然”

，是在讲怎么样得道问题。

这里讲的就有一种节律的存在并不是人说的“强调了阶级森严属性”

之类的。

天述法，地执法，人效法这里存在着节奏、节律，就是说天道下达于民之身时，存在着一种多少快慢强弱等等阴阳上的一种过滤，譬如自然要给人鱼吃，那么道在中间架了一条网，天也在中间架了一条网，地也在中间架了一条网，人也在中间架了一条网，那么“自然”

撒了一大把鱼，到达人网的鱼会有几个呢？被过滤掉了很多，甚至一条鱼也没得到，有的人得到了虾，有的人得到是泥巴。

南华真人说“道在屎中”

。

可见道是无所不在的，当然也可以存在于八字中。

无疑，读懂八字是入道的一个法门。

人们看八字，不是为了得道，应该是看这种节律的，看人参与到这种节律中来，对人的吉凶影响，这应该是天道地道人道要研究的一个基本方向吧。

八字中的天道、地道、人道

一、从八字中看健康。

人在经书中已经把天道地道人道之间的关系讲得很清楚了。

人们研究八字者就是很难把那种模式很好地切入到八字中去，实际上命理界研究这种理法的也很少。

再后来者也没见过几人说过，也许是人太过于孤陋没听过。

八字生成时的五运六气就是天道和地道，这是运气造人。

在经过流年流月的参与就是运气至病，这仍是天道和地道。

人道就是人的生活的规律，人所改变自己的东西。

天道地道是共性因素，人道是个体因素。

如果要精确的说，八字研究的东西也是共性的东西，因为相同八字的人很多，研究的就是天道地道，要想研究精准的人道，八字中是看不出来的，那需要看他的生活记录。

如果狭隘的讲人道的话，整个八字的内部结构就是人道因为天道地道是有五运六气来表述的，而五运六气是没有完整地看八字内部构造的。

《至尊曲》来源：