80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第3部分（第2页）

回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘；像忘却了的忧愁。

以上种种，自然是与她的小说创作攀缘着的。

事实上，张爱玲是一个用本能和感性写作的作家，她是自己的所见所感的记录者。

她编那些故事，一方面，是她有条件看到过类似或者差不多的生活，一方面却是她懂得那样的故事能牵引着读者跟着她走，这许是人的本性之一种吧：向往着美好，却又容易被悲剧动摇内心。

这种本性或许因为人是万物之灵长，本能里便有悲天悯人的情结？无论如何，我倒认为，张爱玲是那种本性凄凉的女子，这种本性凄凉，是来自骨子里的，无论做什么都无法忽略和克服，所以她能创作出那些像诱因一样的小说。

这不是能不能编故事或者能编什么故事的问题，而是作品的一个整体氛围。

氛围不同，给读者的感受不同。

这也是同样是写人的丑陋，张爱玲与鲁迅的小说全然不同。

在生活中，张爱玲却又是另外的姿态：该放就放了；　该忘就忘。

很多的事，没有因，没有果，却依旧上演。

一些的爱，没有缘，没有盼，却依旧沉醉。

这是因为她是一个绝顶聪明的女子，她看透了人和事的本质。

她的这种生存态度，在她的散文里比较刻薄地体现着：以遁出的姿态把读者停留于苍茫的可感可知；　并用冷眼看世情点出一针见血的结论让读者无路可逃。

在对婚姻的阐述中她说：“女人为了生存而嫁人，本质和妓女没什么两样，不过是批发和零售的关系。”

在《公寓生活记趣》里，她描绘着人们熟知的平常日子，忽地就总结说：“长的是磨难，短的是人生。”

在《谈画》中，她看塞尚的《抱着基督尸身的圣母像》，认为抱着基督的是“另一个屠夫样的壮大男子”

，而圣母“背过身去正在忙着一些什么”

，“灰了心，灰了头发”

。

她的散文就事论事地面对世俗生活，如同她是一个现实主义者，她并不去追究事实的具体原因，一头是现时现刻中的具体可感，另一头则是人生奈何的虚无。

小说和散文，都是张爱玲自己，也是很多人的内心种种。

而人的内心完全呈现，却又会带来骇人的一种摧毁力，对美的摧毁力。

就此而言，其实每个人都需要自欺欺人或者被欺骗。

张爱玲该是懂得这一点的，在真实的生活中，她于是便就事论事，难得糊涂。

但她却把读者的心凿成一眼枯井，又让眼里慢慢地浮起一颗冰凉的泪珠。

这是一种刻薄，更是一种冷漠和寡情，心硬如铁的人容易如此极端。

张爱玲便是这样的人。

这也便是她的人生。

我想，任何真正能读懂她和她的作品的人，心里恐怕都会有一种惊栗：人生何以会是这样的虚幻和恐怖呢？然而，就是这种不舒服的感觉逼使我不停歇地一气找她的文字来读。

至于为什么会这样，我想可以用她在《倾城之恋》里给人物范柳原安排的一段话来解释，这是范柳原指着海边那段斑驳的灰墙说的那段话：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个地毁掉了，什么都完了……烧完了，炸完了，塌完了，也许还剩下这堵墙。

流苏，如果我们那时候再在这墙根底下遇见了……流苏，也许我会对你有一点真心。”

我的意思是说，由于多种原因，在每个人的意识或者潜意识里，都积聚着恐惧，对人生很多形而上或形而下的事物和结局的恐惧。

而恐惧的背景是悲情。

张爱玲就是这样借助天赋直取人生的要义而抵达人的内心，满足着人们用别人的幻灭来化解自己的悲情的需要。

这样的作家，往往也是歧义丛生的作家，各式各样的读者可以因知识水平的不同，或领悟精髓或攫取片断，而偏偏这些精髓或片断也是迷人的。

危险正在于此。

魅力也正在于此。

如此孤寒寡情涤荡人心，在古往今来的中国作家尤其是女作家里，张爱玲是少见的，明艳的。

而张爱玲自己，心却是轻易不动。

本来是应该因体验到的苍茫而对人生琐事生出些淡漠的生活中的张爱玲，因着要逃脱这窒息的感觉；反而牢牢地抓住了身边火热的生活。