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第一百三十四章 苏毅辩学（第2页）

老人言辞犀利，直臊得二人无地自容，可他此时偏偏再补一刀：“老头子只懂得教物理，文学方面肯定是不如你们二位的，还是希望不要贻笑大方的好哇。”

果然，这老头仅凭三言两句就让其他两人再不敢做声，确实如肖华所说，是个大难题。

胡牧阳心中暗叹，看来这条路是走不通了，只能回家之后在从长计议。

不过当他站起身来准备离开之时，却看到苏毅仍旧稳如泰山的坐着，心想你个傻和尚恐怕还没看出这里面的道道，算了，回去的路上再跟他细聊吧。

只是令他没想到的是，苏毅虽然也跟着自己站起身来，但却没有丝毫离开的意思，反而对着三人当中的钟岩微微颔首，随即开口道：“方才先生所言，干练且犀利，在下也深以为是。

不过万般诸法，皆是为了这孩子的求学之道。

孔圣人不也说过么，有教则无类。”

钟岩听到面前有人说话，所以重新戴好眼镜，发觉开口者并不是自己所想的那个蠢蠢欲动的年轻人，而是另一位白面男子，且在话语之间看似客气，实则处处机锋。

心觉有趣，便笑答道：“初听像是儒家态势，不过老头子我知道足下并非简单之人呐。”

苏毅微笑答道：“先生慧眼，我的确不属儒家子弟。”

钟岩点点头，回味着之前的话，自顾自说道：“既不是儒家，有些理解不实之处也是难免。

孔圣人的确倡导‘有教无类’，但却并非是什么人都要教的。

圣人的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。

他办教育，反映的是当时文化下移的现实，从而才能让学在官府的局面得到改变。

这里面的‘类’，是要包含那些除去出身贵族的子弟之外，其他各阶级、各阶层都可以同样享受接受教育的可能性和相对公平的机会。

可要是让那些只会投机取巧、蝇营狗苟、权利至上之人以此作为道德支撑，那他老人家恐怕也不会答应罢。”

苏毅则是笑道：“想来是的。

这句出自《论语》中的话，其前后内容皆与教育无关，没有上下文可做联系和分析，只孤零零的悬在那里。

所以很多人会仅从字面上去理解，圣人之意，却全然不知要细细参悟方才见得真理啊。”

钟岩兴趣更甚，虽说他教了一辈子物理，但其实他更在意的是教育，否则也不会放弃豪沃的享受生活，偏偏来这么个小学为难别人。

所以在此时听得对方言语中谈及了教育，更好似还有新鲜观点，故而抚掌笑道：“有点意思，且说说看你是如何理解这句‘有教无类’的。”

苏毅先是向老人点头致谢，然后向前一步，侃侃而谈道：“所谓‘有教无类’，说的是人，原本是‘有类’的，比如有的智、有的愚、有的贤，而有的不肖。

但通过教育，却可以消除这些差别。

这句话旨在形容教育的结果，而并非是前提。

所以我刚刚强调的是‘有教，则无类’。”

此时的钟岩，已将原本的玩惬换做了严肃，低声说道：“请继续。”

苏毅复又说道：“刚才先生讲的极是，圣人所处的年代，物资匮乏，教育被豪门垄断。

普通人甚至下等人若想求学则是难上加难。

只不过我认为，时代在不断进步的同时，教育也不可固泽而渔，原地踏步。

终日只在字面上研究古圣人往昔的话语，实为不智。”

钟岩忽然在这时打断对方的话，虽显得不甚礼貌，却能感觉出他认真地态度：“你知不知道，你正在推翻自己刚刚树立起来的观点。

倘若你能继续刚刚的思想阐述，也许我还可以给这娃娃一个机会，只是……”

胡牧阳听得此话，慌忙起身准备拦住苏毅。

他可清楚这哥们儿的性子，不愿说话的时候就一个字一个字的往外蹦，想说话的时候那真是口无遮拦、念至言毕。

只不过手脚终究没有话语来得快，苏毅此时已经开口了。