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第六十六章 大道论（第2页）

再之后，反过来又影响佛道。

如此三家理论，更是完备。

已经从理论上解决了这许多魏晋玄学不能解决的问题。

这刻，刘胜之直接引述大道论。

用着道教理论。

来解释真如有无的问题。

总体来说，这也是一直到后世的现代时空，丹道理论的核心所在。

解释了人从哪里来的问题：“乾道成男、坤道成女矣。

故男女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之本也。

嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸。

十月形全，脱离母腹……”

接着再是讲述血肉身体形成之后，那真如却又是如何而来的问题：“斯时也。

性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。

气脉静而内蕴元神，则曰真性。

神思静而中长元气，则曰真命。

浑浑沦沦。

孩子之体，正所谓天性天命也……”

这一番理论下来。

在座的人听的更是如痴如醉。

却根本就是超越时代一千多年。

刚才那竺道孚说幻化宗之法，其中空自性来，空自性往。

落不到实处，听起来虽然口灿莲花，但是细细思考，却无实际。

这就和辩论时候的说出的理论一样，虽然能够压倒对手，却解决不了问题。

总有一种踩在虚浮之处的感觉，就好像后世辩论交通安全，到底是管理重要，还是硬件重要。

不论是哪一方输赢，但是其理论想要彻底让人信服却是不可能。

而刘胜之所说大道论，却直接跳出巢，从理论上彻底解决此问题。

在座这些人，都是门阀贵族子弟。

各个都有极高的玄学修养。

换句后世的话来说，都有很高的哲学修养。

因此，才能越发理解刘胜之所说的话，确实如何的振聋发聩。

刘胜之开始以拈花微笑登场，如果说开始那般表演，还能够被人当成小聪明而已，不值一哂的话。

那么在先声夺人之后。

刘胜之再抛出此番道教理论，就是直击人心。

便是王献之兄弟，都听的如痴如醉。

更不要说其他人了。

便连那老僧竺道孚，却也强不到哪里去。