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第四十八章 女娲伏羲双螺旋 下（第4页）

可父母生出了双小显的孩子，谁又忍心摔死呢？这就是人和畜生的不同啊，也是人的礼仪不能够用在畜生之上的原因啊。

凡事想要将人的礼仪用在畜生身上的，那都是没有理解天志、曲解天志的人啊。

这样的人，你们一定要小心，他们是阻碍咱们抵达乐土的最大的敌人！”

众人牢牢记住这句话，适又道：“天志无穷，但也是可以学习和了解的。

正如我现在可以知道眼皮下巴头发的大显和小显，但是更多的就不是我现在能知道的了。”

“我们墨者会想办法领悟更多的天志，将来培育出重数百斤的猪、吃的少长得肥的羊、专门取毛的羊、可以长得更快用以备荒防霜的种子、重达两千斤专门耕地的大马……这都未必是不可能的啊。”

他说了这么久，其实并没有解决从哪来这个问题，而是只解释了一小部分问题。

但这些问题，已经足够这些人相信天志，也足够让他们消化一阵。

至于更多，那是之后慢慢完成的。

他用天志解释了一些礼仪背后隐藏的物质，引发人们思索事物的本源，引发道德与礼仪到底源自什么。

他用天鬼眼中的人都是双螺旋，告诉人们其实在天鬼眼中众生平等，也其实在为日后解释天鬼做准备……

可能将来的天鬼更像是一个没有感情的、灭世之后启发人们知识的机器人，当有一天他看到欣欣向荣的人世并且欣喜、想要融入人世的时候，他便死了。

所以天鬼喜好人的一切，美好与丑陋、善良与恶毒，对天鬼而言那都是生机勃勃的人世。

他用天志解释了人的模样和父母的关系，吸引了很多人听下去，感到好奇，也为稼穑之事提供了新的思路。

他用天志解释人的模样吸引了人后，又将乐土说成是知晓天志的推演，只要单双眼皮的事人们相信了，那么也会在种子和技术之外，相信乐土是符合天志的推演。

或许不久后他就要离开这个村社。

可凡走过总有痕迹，他走后这些言语也会以这个村社为中心到处传播。

或许他走后，许多家庭会吵架，许多孩子会卷着舌头琢磨着父母的眼皮单双。

或许他走后，某一天有年画的时候，伏羲女娲的图会变成尾部一条条细线相连的模样，和之前的不再相同。

或许他走后，这些唱歌的少年长大了，变声了，但还会有新的孩子接替他们的位置，将这种习惯流传下去。

正如公造铸所说的那样，万千个村社就是天下。

他在这里所做的一切，所行的方式，会如同秋原上的野火一般，在他培养出的墨者的传播下，用一种类似宗教又符合此时人们认知的方式，传遍九州。

这场聚会之后，他已经完成了在这个村社要做的起步，也提供了一个可以实行的样板。

只要有足够的钱，买牛冶铁租用借用给村社的人，并且有能力保护这些东西不被别人抢走就可以传播的更快，更有利益，聚集更多的人。

村社的事，只要有人，那就按图索骥、照葫芦画瓢做下去就是。

就如种植，他种下一枚种子，十几年后便可收获许多的这样的村社。

而现在，他已经让墨子看到了他想让墨子看到的一切，终于可以离开这个村社，将精力放到城市的事、官吏的事，贵族的事，列国的事。

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