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第四章 动物的从众（第5页）

最终当第一个食物源被采集殆尽时，蚂蚁大军就会转战下一个食物源，这种社会协作确保整个蚁群得以存续。

显然，这种对个体蚂蚁而言反常的行为，从确保整个蚁群存续的角度就说得通了。

社会性动物

高级的社会性和社会功能在动物王国中并不少见。

生物学家爱德华·威尔逊（EdwardWilson）就为我们描述了一些具有高度社会化组织特性的真社会性（eusocial）动物的社会行为范例。

真社会性可见于众多物种中，包括蚂蚁、蜜蜂、黄蜂、白蚁和裸鼹鼠。

真社会性的概念与另一个概念有关，即群体优先于个体。

真社会性动物有复杂的社会意识，并且在种群内共享着高度发达的合作本能。

真社会性动物实行“亲属选择”

（kinselection），个体会以自己的存活概率为代价，增大其近亲繁衍后代的成功率。

在更为广泛的真社会性动物的社会组织架构中，利他主义有着巨大的影响力。

真社会动物间会形成强烈的配对关系，有时甚至是“一夫一妻”

的单一配偶关系；它们会同伴侣或其他成年同伴共同抚养后代；真社会性动物的社会由多个世代的个体叠加构成，而在这些社会架构中存在着针对不同任务的劳动分工，有时这种劳动分工是以个体成员的繁殖可能性为代价的（工蜂即是广为人知的一例）。

每一个动物个体没有独立的目标，而整个社会的运作就好似一个单一的动物体。

从社会科学的角度看，真社会性是一个令人着迷的概念。

它将我们的思绪带回了本书第二章中一些暴众和集体型从众的描述，包括心理学家古斯塔夫·勒庞极富影响力的著作。

在书中，勒庞用了一个生物学的类比来描述暴众。

他解释道，一群暴众就好比一个人体。

暴众群体里的个体就像是身体中的细胞一样，自己并没有独立的生命。

对勒庞而言，暴众（心理群体）就好比：

一个由异质成分组成的暂时现象，当他们结合在一起时，就像因为结合成一种新的存在而构成一个生命体的细胞一样，会表现出一些特点，他们与单个细胞所具有的特点大不相同。

注释标题LeBon（1895），p.11.

勒庞的理念展示了一种将心理学和生物学与群居从众的解释关联起来的途径。

将暴众聚集起来的心理动因，可以和观察到的真社会性动物的行为关联起来，因为单体的真社会性动物没有独立的个体身份，一如身体中的个体细胞无法单独存活一样。

真社会性的概念也可以用来诠释集体型从众和利己型从众之间的区别。

集体型从众并不总是符合个体动物的利益，但是从群体的角度来看，则是运作得当的做法。

传授知识的虎鲸

如我们在前文看到的，群聚以寻求安全庇护是一个利己型的选择。

但是动物选择群聚的原因可不仅是利己，从整个群体的角度来看，确保个体动物的安全也能够提高整个群体存活的概率。

这样一来，集体型从众就压倒了每个动物的个体性。

大群动物所展现出来的特性通常是无法从个体的角度加以诠释的。

如同第二章中提到的勒庞的人类暴众，整个群体和个体的集合是两码事。

角马的例子就可以很好地印证这一点，单个角马生性胆怯，但是多达百万只的角马聚集成群，则会发出震耳欲聋的声响，整个角马群合为一体，聚成一股令人恐惧的强大力量。

社会性的哺乳动物也为我们展示了两个复杂社会性行为的例子：传授知识和文化分享。

以虎鲸为例：虎鲸一生都聚成小群，和家人一同生活。

但同人类一样，雌性虎鲸到了中年便会失去生育能力。

从进化的角度来看这仍是个谜，因为从演化的角度如何解释雌性虎鲸在失去生育能力后还能存活如此之久？国际行为生态学家组成的研究团队认为，失去生育能力的虎鲸也许能够帮助我们更好地理解人类的停经行为。

直到近代，停经都被认为仅是现代公共卫生和医疗技术进步带来的、无法解释的人为产物。

虎鲸群是典型的母系社会。

一支广受关注的虎鲸群是生活在萨利希海（加拿大南部和美国北部西海岸附近的一片海域）的J群，其族长是一只叫作“老祖母”