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第四第35讲（第5页）

《法华经》《楞严经》就是提醒我们：修行人要「悟后进修」！

没有明心见性，你不要去修，否则你是盲修瞎炼。

可是这几千年以来修行人犯了一个天大的错误，他不是悟后进修，而是通过修来开悟。

要明白，只有读《法华经》《楞严经》如来藏的道理才能开悟！

自古以来众口一词，「成佛的法华，开悟的楞严」。

所以从我们这一代起，要把这个错误纠正过来！

可是积重难返。

「如来藏心地法门」叫全性起修，全性就是明心见性，就是要先把这一切万法的来龙去脉搞明白，然后你再去修。

佛在《华严经》也讲：「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业」。

有些人讲，我会行善，我会积德……你能把所有的善全部行完吗？谁也不能，佛都不能！

即使你能行完一切善，也是魔业！

但魔业也能得到人天福报，魔王还可以升到第六层天。

其实包括二十八层天，那福报都是魔业。

他福报完了以后，还要往下落。

唯有明心见性才能获得生生世世的大福报，一劳永逸！

在第四卷有一段精华，我们称之为「168个字」，就是佛在给我们介绍「正修行处」。

在前面的一至三卷，佛帮助修行人从万法之相作开示，引导到万法万相没有出现之前的我们那个无形无相真实存在的心，是帮助我们「见性」，叫会相归性。

从这里往后反过来，佛从无形无相的这个心开始说起，研究它是怎么样变现为山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草；又怎样变现为佛菩萨、天人鬼畜、牛马猪羊等一切的有情众生。

也就是反过来讲，心不变随缘为万法，这叫「明心」。

这是用次第圆融的办法帮助我们开智慧。

这段经文是整部《楞严经》的精华。

听的时候，不要太紧张，跟听故事一样，你容易听得懂；注意力要集中，不要打妄想，更不要带有逆反心理，这一点很重要。

汝今谛听：「谛听」是要认真听。

第一，用世间法来讲，叫专心听；第二，用真实义来讲，你要听着师父的话随文入观。

只能跟佛的话保持一致的思路，用智慧来听。

当为汝说：一个「当」字，体现佛语真实，三世如来语无虚妄。

佛所讲的话都是正当名分，名副其实，都是讲的宇宙人生的真相。

富楼那等钦佛法音，默然承听。

富楼那等：是富楼那与整个的法会大众。

钦佛法音：这个「钦」字，是表把佛的教诲视为至尊、至贵、至圣。

默然承听：是去掉一切妄想，听着佛的开示随文入观。

佛言：富楼那！

如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地？汝常不闻如来宣说，性觉妙明，本觉明妙。

富楼那言：唯然，世尊！

我常闻佛宣说斯义。

如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地：富楼那在前面发问：佛啊！

你讲地水火风空见识、五蕴、六入、十二处、十八界，都是清净本然，周遍法界。

既然是清净本然，那山河大地怎么来的？在富楼那看来，这个心是无形无相、如如不动、不生不灭的。