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第三节 丧礼与丧葬习俗（第4页）

就小殓来说，在一些士大夫家族，除了客死他乡之外，一般不用殓，只是让死者手足伸舒，巾服端正，仅此而已。

如果时值炎署，大殓也不拘泥旧礼，一概变通而行。

在嘉兴、湖州一带，凡是祖、父客死他乡，棺柩一般不入室。

据说，“冷尸入后，人不利也”

。

至于殡，多拘于繁缛之习，以奢侈为荣。

如在杭州，有一位姓王的富室，替其父举丧，丧仪繁盛，甚至请优姝“绚装前导”

。

哭，原来是孝子对死者表示哀思，应该是出自内心的真诚，所以明人有“天下哭死皆真”

之说。

然在嘉兴、湖州，哭死全都失真，哀痛很少。

究其原因，据说“牵扯生人事多”

。

换句话说，死者去矣，生者却为争夺遗产而明争暗斗，无心为死者致哀，不过虚于应付而已。

吊礼在明代民间丧仪中也有变化。

按照传统的礼仪，吊是为了“生者”

，而哀才是为了“死者”

。

在明代，已非沿习古礼，而是一概对死者行拜礼，生者在旁答谢。

所行吊礼，全施四拜之礼，或者接连叩头。

按照古礼，苫次不应在幕内，应当设于厅堂的侧房，亲友就在此行吊礼。

在明代，嘉兴、湖州的吊礼一改古俗。

孝子都在幕内面南，吊客则面北拜，主人再出幕外拜谢。

如吏部侍郎诸大绶死后，张居正前去吊唁。

诸大绶的儿子仿俗礼，拜于幕内。

张居正大感不悦，说：“我来吊若父，诸子如何南面临我？”

由此可见明代丧俗吊礼一斑。

奠、赙之礼，古所不废。

在明代，民间上祭奠赙，大多过分奢侈。

丧家一有丧事，就请客征礼，奠赙之物，有大盘、蜜楼、绫锦、旛幢、人物、楼阁、像生、飞走、铭旌之类。

更有甚者，丧家还实行“散孝帛孝布”

的仪式，名为给他人送孝帛、孝布一类的“凶物”

，让别人替己亲挂孝，实则“或以为钓取赙仪之计，赙薄则争”

。

正如张履祥所说：“今之吊者，重则致牲醴之奠，多陈俎豆以侈美，轻则纸钱束帛以为文。”

按照明代的制度，丧礼一般孝子守制27个月，算是“三年之期”

。

湖州人在终制之日，出外还是素青服，而家居则用素服。