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第三节 文字游戏与语言生活（第13页）

，但在明代已将预事称作“打叠”

，探事探人称作“打听”

，预先计较称作“打量”

，卧称作“打睡”

，买物称作“打米”

、“打肉”

，治食具称作“打饼”

，张盖称作“打伞”

，属文起草称作“打稿”

。

上述这些字，均在明代民间沿袭运用，而且已远离字的原义。

尽管如此，明代有些方言语音，往往也暗合古韵。

如山西人以“去”

为“库”

，福建人以“口”

为“苦”

、“走”

为“祖”

。

又如昆山之吴淞，“呼”

入“虞”

字韵，而江北则“呼”

入“灰”

字韵。

这又说明了明代方言之音的地域差异及其复杂性。

在明代的土语方音中，最值得注意的是苏州、松江人的土音。

明人李乐言：“天下土音皆真，唯苏、松不真。

何也？少年各尚纤巧，而自立其说也。”

显然，各地土音，均由各地风土所定。

但在苏州、松江，由于一部分人崇尚纤巧，刻意说一些与本地土音不同的话，使其语言已经失去了当地土音的特色，而是与大众化的市语相近。

五俗语、白话与隐语

明代民间或市井语言，丰富多彩，值得介绍的有俗语、隐语。

（一）俗语

俗语是人类语言长期积累的产物，是为大众所认可并形成固定形式的大众化共同语言。

这类俗语，在明人小说中频繁出现，其表现形式为“自古道”

或“常言道”

，有的干脆称“俗语道”

。

如小说《金瓶梅》中有“自古道”

云：“幼嫁从亲，再嫁自身。”