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二 商业化与世俗化（第6页）

比如一个面貌可憎语言无味的人，身上穿得几件华丽衣服，到人前去，莫要提起说话，便是放出屁来，个个都是敬重的。

比如一个技艺出众，本事泼天的主儿，衣冠不甚济楚，走到人前，说得乱坠天花，只当耳边风过。”

社会上人们的交往，仅以衣冠取人，不凭真实本领，说到底还是金钱在起作用。

在人们理想中的古代社会交际，应该是“其交也以礼，其接也以礼”

。

但在晚明的社会交往中，从闻阎乃至官府，一切交际都是以银与筐篚代替礼。

即以仕宦阶层的社会应酬为例，无不充满着金钱的铜臭气息，诸如：官员到任，有“贽礼”

；离任，有“别礼”

；岁时，有“节礼”

、“年礼”

；平日起居，有“候礼”

；燕享，有“席礼”

；在旅途上，又有“程礼”

。

官员之间一见面，说的是甘言脆语，尽拣好听的说，甚至不乏互相吹捧，行的则是鞠躬的大礼，互相拉着手，一派其乐融融的景象。

但从内心来说，略无一点诚意，甚至还不乏尔虞我诈之心。

民间的社会交际，原本应是一种温情的礼仪，其中所蕴涵的理应是互助之“义”

。

自正德、隆庆以后，这种正常的社会交际，却成了一些人渔利的借口，当时人称之为“打网义”

，名义上还是有一个“义”

，实则为了“网利”

。

网利的借端不一，如祝寿、暖房、贺字、完婚、会妆，都是很好的借口。

尤其是“漫天网”

与“清水网”

的出现，更是将这种赤裸裸的渔利目的暴露无遗。

所谓“漫天网”

，就是仅仅听说过某人之名，或与某人有一面之交，就借口祝寿、完婚，发帖邀请，其贪求本来就是为了对方的贺礼。

所谓“清水网”

，就是借上述种种名头，请人赴宴，最后一算，反而破费多而馈赠少，所入不抵所出，恰好似竹篮打水一场空。

在商业的冲击下，只有金钱才能维持人与人之间的关系，求人难，是当时人们的一种普遍感觉，只有锦上添花，却无雪中送炭。

人一有了难，即使亲骨肉，也会深藏远躲，即使是相知的朋友，也会绝交断义。

从世情上看交朋友之情，也尽都是虚情假套。

有钱时，今日与张三哥贺喜温居，明日与李四弟祝寿送号。

等到运蹇时乖，就不要说认不得人，即使打个照面，也是正眼不瞧。

时风无不以金钱为价值导向。

人们敬的是有钱人，看不上的是穷汉。

人有了钱，邓通说话也新鲜；人有了钱，即使是白丁也可以做官；拐子有了钱，走起歪步来也好像合了款；哑巴有了钱，打出来的手势也觉得好看。

在宴席之上，年纪可以不论大小，只要是衣衫整齐甚至衣冠楚楚，就是尊者，就可以坐上座。

谓予不信，那么你可以看一下晚明社会中的各色酒席，席上总是先将酒敬有钱人。