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二 商业化与世俗化（第7页）

6.城市夜生活的出现及生活的娱乐性

按照传统的观念，认为人家“夜饮晏起”

，乃是奸盗所由起的原因。

所以，传统的家教，总是教导自己的子弟，早睡早起。

可见，由农业社会所决定的生活方式，其典型的代表就是农民那种“日出而作，日落而息”

的生活方式，所谓的夜生活根本无从谈起。

值得注意的是，在晚明，不仅是在城市中已经有了夜生活，而且这种夜生活已经影响到了江南的一般市镇。

如浙江桐乡县的青镇，其俗崇尚奢侈，“夜必饮酒”

。

晚上聚饮之俗的形成，说明夜生活已经开始向一些比较发达的市镇渗透。

在传统的中国社会中，最流行一句俗语，就是“玩耍无益”

。

其实，一个人在少小之时，玩耍尽得乐趣，却只是不知是一种乐趣而已。

一等长大，或是求名，或是觅利，将一个身子弄得忙忙碌碌，再也无从去偷得一时一刻之闲。

直到功成名遂，那时却已是须鬓皤然，即使想要玩耍，也没了兴致。

还有一些不得成遂功业的，早就一命先亡了，这实在是白白忙了一生。

正是有鉴于此，明朝人才认为，善于逢场作戏，也是一句“至语”

。

只要是识得悲乐相为倚伏的道理，并非乐不思蜀或者流而忘返，大可逢场作戏，甚至及时玩耍或行乐。

于是，娱乐已成了当时的时尚。

当时有一客人问黄省曾：“今之天下，奚其尚？”

黄省曾答：“富贵淫乐焉尔。”

黄氏进而认为，从市场就可以看出晚明生活的时尚所在。

他又记道：“今之市也，玩宝盈箧，珠翠盈囊，绣绮盈轴，色艳盈室，丝竹盈架，珍错盈列，皆富贵淫乐之具也，所以趋天下之尚者也。”

即使是在北方的一些边地，也是广修娱乐场所，以适应人们追求娱乐的需要。

像杭州西湖、苏州虎丘、南京秦淮、扬州二十四桥或者一些天下大码头，遍布茶舍、酒馆、妓院这些娱乐场所，这已是众所周知的事实。

至于像蓟镇之“赛西湖”

、宣府之“饮酒楼”

的崛起，

无疑就是生活趋于娱乐化的最好例证。

7.商人社团及其特点

商业的繁荣以及由此而来的商人势力的增大，必然导致商人社团的出现。

明代商人为了应付朝廷的税收及其相关事务，上自绮、缎、布帛，下至鱼、肉、果、菜，每行大多有自己的行业组织。

无论是额定必须缴纳的官税，还是在场、务现纳之税，商人均通过自己推举的“总办”

一二人负责其事。

因此，其惯行之例是地方官向行总要税，而行总再向各行摊派。

商业行会组织的功能就在于此。

明代中期以后，商人社团已经跳出了原先简单的行会特色，进而成为商人保护自己利益的自觉性的团体。

如委吾山的商人在上河经商的商人，已达20家，虽是同行，且又同乡，但一直是处于一种相对涣散的状态，无法形成互相帮助的团体力量。

于是，在周柱峰、殷三洲两人的倡导下，他们通过“会银”