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第144章（第2页）

句中正第一步先分出了字韵的门类，等于完成了结构性工作。

太宗给了他很优厚的赏赐。

《雍熙广韵》书成，凡一百卷。

这是一部韵书。

韵书是将汉字中相同音韵的字编排在一起的字典。

韵书需要注音，&ldo;反切&rdo;法为韵书所常用。

传统文化中，字书、字典，是基础性建设，但需要极高文化素养才有能力修撰。

字书字典，属于&ldo;小学&rdo;一类，筚路蓝缕的工作，从最早的《尔雅》开始，到《说文解字》，是一个高峰；到了《雍熙广韵》是又一个高峰。

这是中国文化中至为重要的一个环节。

很多学问，如历史、文学、经学乃至于诸子学，都需要有&ldo;小学&rdo;的功底，才有可能升堂入室。

王著、句中正、徐铉、张洎等人，以及更多的学问家，在太宗朝，一直延伸到真宗朝，所做的工作，都可以被称之为&ldo;中原文化重建&rdo;。

五代乱世之后，有了这样一批人，中国传统文化，得以不坠。

他们生平事迹都很简单，除了学问，似乎没有更多业绩可以谈。

&ldo;杜门守道，以文翰为乐&rdo;，是他们共同的特点。

他们是承续传统文化，使&ldo;中国所以成为中国&rdo;的文化守望者。

顺便说，《雍熙广韵》是对隋唐之际陆法言的《切韵》的一个补充、修订；也是真宗朝定名为《大宋重修广韵》的前期形态。

或者也应该说，《大宋重修广韵》（简称《广韵》）是太宗、真宗两朝的修订成果。

《广韵》为何重要？

它第一次将26194个汉字整理分属于206个韵部。

而这些韵部，又按&ldo;平上去入&rdo;四声分布。

每个韵部都有一个代表字作为名目，史称&ldo;韵目&rdo;，这就成为韵部的排列顺序。

而这个顺序，如&ldo;一东、二冬&rdo;之类，就成为记忆汉字，进入韵书的钥匙。

之后，到了金朝、南宋，又有了著名的《平水韵》。

《平水韵》将《广韵》一书中允许互通使用的韵部合并，另外合并了不能互通使用的几个韵部，成为106韵。

于是，此书成为世人写作近体诗不可离手的工具书。

它基本反映了中原诗人从隋唐以来作诗的音韵规则。

因此，宋人乃至于今人创作近体诗，要有赖于《平水韵》，理解唐诗，也离不开《平水韵》。

由这部韵书，可以上溯中原唐音，复盘千年前中国人发声用语的语音形态。

而由此为依据，可以考据、解决的学术问题多不胜数。

没有《广韵》可能就没有《平水韵》，那就像今人理解《诗经》一样，困难重重。