80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第109章（第1页）

文学们反驳道：&ldo;肩水都尉所言并非圣明君主治理国家的长久大计，只可使用一时，不可久行其事甚至延续后世。

《诗经》上说：&lso;可悲呀！

不行康庄大道，不师古代圣贤，只听浅薄的言论。

&rso;这是诗人对那些不懂王道而善于弄权谋利之人的讽刺。

武帝平定百越，攻打九夷，屡次兴兵，粮革匮乏，所以只好采取设置农官，国家统一铸钱这样一条措施，并且允许大商人用粮食买官爵，来解决军队的供给。

现在正是安抚民众的时候‐‐陛下承受着大规模战争后带来的愁苦，养育着疲惫的百姓。

你们这些公卿大臣应该考虑如何为国兴利除弊，造福百姓，以仁义辅佐明君。

皇上即位至今已有六载，公卿大臣们没有请求罢黜奸诈谋利之徒，裁减冗余政府官员，民众就会因这些人把持大权太久，而深深怨恨朝廷。

如今陛下以仁心推行仁政，召集各郡国贤良、文学到都城探讨三王五帝治国之道和六艺教化之法，讨论安危利害的关系，皇上用意不言而喻。

而今公卿大臣的议论却未切入正题，可以说是见了小利而忘了大利，守了小节而丢了大体，实是有负皇恩。

&rdo;

桑弘羊说：&ldo;一谈到治国之道，文学们的本事比唐尧、虞舜还高；提起仁义，则高远于秋天的天空，却没有具体的效用，只是徒有华丽的言辞。

从前，鲁穆公在位时，子思、子庚为卿，公仪休为相，然而鲁国北边领土遭受齐国侵夺，南面畏惧楚国，西面臣服秦国。

孟轲在魏国，魏军被齐军大败，又西败于秦国，丢掉了黄河东西两岸大片疆土。

孔子的七十二门徒，离父母，抛妻小，追随其师，不耕而学，唯恐天下不乱。

因此，满箱装着玉石的碎末，不算有珍宝，《诗》、《书》装满箱，不见得懂治国之道。

重要的不在于只说一大堆好听的空话，而是要有安定国家、有利民众的具体措施。

&rdo;

文学们说：&ldo;虞国不用百里奚而亡，秦国用之而成就霸业。

不任用贤人，国家就要灭亡。

孟子到魏国，梁惠王问他如何看待&lso;利&rso;的问题，孟子以&lso;仁义&rso;回答，因政治主张不一致，孟子没有受到重用就离开了，他的才能就没有施展出来。

所以有粮不吃，就会挨饿；见贤人不重用，国家必然会衰败。

商纣王有微子、箕子、胶鬲、棘子等贤臣，为何商朝不能存在下去呢？原因在于贤人的意见不被采纳，虽有贤人，却对国家的治理一点儿帮助也没有。

&rdo;

桑弘羊说：&ldo;才优德高的文学，你们的智谋不仅能阐明先王的治国方法，还应用其才能实行先王治国之道。

所以居家应为人之师表，在朝应做世之典范。

但你们谈治国只会称颂尧舜，论具体措施只是以孔子、墨子那一套为准则，又干不好政事。

贤良文学们沉迷过去的治理之道，却又不能将它付诸实践，做起来并不像说得那么好，讲得很有道理，实际情况却完全相反。

你们衣冠比老百姓好得多，行为和平常人却一样。