80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

5 环境威力法则II 150一个神奇的数字（第2页）

还有一个原因——韦尔斯本身是个演员，她在全国各地的朗诵会上，与其说是朗读，不如说是表演，她用高超的技巧扮演着书中的每一个人物，韦尔斯简直是一流的推销员。

然而，这里还有一个不那么明显的原因，它与流行潮的最后一条法则相关。

该作品的成功是对环境威力法则的肯定，更具体地说，它证明了某一特定因素举足轻重的作用，即某一群体在社会流行潮中起的关键作用。

最有效的团体

从某种程度上看，其中的道理非常明显。

去电影院看过电影的人都知道，某部电影好不好，从涌入电影院的观众的数量可以窥见一斑：无论是喜剧片还是恐怖片，都只有在人流如潮的电影院中才显得更具戏剧意味、更激动人心。

心理学家的说法与此非常相似：如果让人们在群体中做出推理或决定，他们得到的结论与他们在独处时给出的回答截然不同。

一旦我们成为群体中的一员，我们就容易感受到来自身边众人的压力、社会规范和任何其他形式的影响，正是这些至关重要的种种影响裹挟着我们加入某个潮流。

你是否思考过宗教运动是如何兴起的？通常我们认为那是像使徒保罗、葛培理、杨百翰等传教士的超凡魅力影响的结果，但其实任何新兴意识形态的传播都要借助于群体力量。

在18世纪末和19世纪初，卫理公会派教会运动在英国和北美方兴未艾，在18世纪80年代的五六年之内，卫理公会派教徒的人数从22000猛增到90000。

但是，卫理公会派的创始人约翰·卫斯理根本算不上他那个时代最具魅力的牧师。

这项荣誉应属于乔治·惠特菲尔德，他是个颇具魅力的演说家，据说，他曾经施展口才让本杰明·富兰克林捐款5英镑，而众所周知，富兰克林是从不去教堂的。

卫斯理也不是约翰·加尔文和马丁·路德之类的伟大神学家，他的天才之处在于其组织能力。

卫斯理在英国和北美到处演讲，在露天场所向成千上万人布道，但是，他不仅布道，还在每个小镇停留一段时间，把那些最热心积极的皈依者组成宗教团体，再把这些团体细分为12人左右一组的班组，要求皈依者们每周集会并且严格遵守行为准则。

如果有人没遵守卫理公会派的准则，他就将被驱逐出组。

换句话说，这是一种代表一定意义的宗教小组。

卫斯理一生都在不停地穿梭于各个宗教小组之间，他每年要骑马走过4000英里的路程，各处宣讲，加强卫理公会派的宗教信条。

他是一流的联络员，他就像了不起的保罗·里维尔。

不同的是，他的情况不是一个人与其他许多人建立联系，而是一个人与许多小组建立联系，这看起来区别不大，但却很重要。

卫斯理懂得，要想使人们的信仰和行为发生根本的变化，而且让这种变化持续存在，并成为更多人效仿的榜样，就必须建立一个社会团体或组织，在这个团体或组织里，人们可以互相交流、实践或培养自己的这些信仰。

我想，这一点也有助于解释《丫丫姐妹会的神圣秘密》能够风靡起来的原因。

这本书第一次登上的畅销书排行榜是北加州独立书商的排行榜。

如韦尔斯所说，正是在北加州第一次有七八百人参加了她的朗诵会。

那里正是这本书开始流行的地方。

为什么会这样？雷弗朗认为，旧金山地区是全美读书小组文化最浓厚的地区之一，而从一开始，出版商就把《丫丫姐妹会的神圣秘密》列入了“读书小组阅读书目”

，宣传这是一部情感细腻，情节随着人物发展，多层面揭示情感问题的小说，它引人深思，有讨论价值。

于是，许多读书小组的成员蜂拥而至购买此书。

前去参加韦尔斯小说朗诵会的妇女大多是这种读书小组的成员，她们不仅帮家人和朋友代买该书，还为小组的其他成员代买。

由于读书小组不断阅读、讨论该书，它因而变得更加令人难忘。

毕竟，对于你和好朋友一起阅读、讨论过的书籍，你当然记得更清楚，理解得更深刻。

它成了一种社交体验、谈话主题。

《丫丫姐妹会的神圣秘密》根植于“读书小组”

这样一种文化，这促成了后来更广泛的口头传播浪潮。

韦尔斯说，在朗诵会结束后的提问时间里，听众中有人告诉她：“我们在同一个读书小组里已经两年了，但在我们读了你的书之后，我们发生了一些变化。

小组成员之间的关系越来越像朋友了。

因为有人告诉我，她们开始一起去海滨或者在各个成员的家中聚会。”

妇女们开始按照书中描写的那样组成自己的姐妹团体，还把她们的合照拿来让韦尔斯签名。

卫斯理的卫理公会派在英国和美国之所以能形成燎原之势，也是因为他不停地穿梭于各个宗教小组之间，这样每个小组都能接收到他的信息，并让信息得以强化。

《丫丫姐妹会的神圣秘密》的流行过程与此非常相似，从一个读书小组到另一个读书小组，从一个姐妹组织到另一个姐妹组织，从一场小说朗诵会到另一场小说朗诵会——有一年的时间韦尔斯停下所有工作，在全美各地做此类活动。

《丫丫姐妹会的神圣秘密》一书和约翰·卫斯理给我们的启示就是，思想或观念的传播可以通过无数小型的、组织严密的群体来实现。