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第4章 原创的边界 好故事 融合1000个神话的衍生品（第6页）

在坎贝尔英雄之旅的框架下，他发现了上百个可以被你称为“微型神话”

的事物，这些事物分布在不同题材的作品中。

在英雄电影里，一些英雄的能力与生俱来，比如超人；一些英雄的能力是后天获得的，比如蜘蛛侠；一些英雄是悲剧式的，比如蝙蝠侠；一些英雄喜欢自吹自擂，比如钢铁侠。

布鲁泽塞说，每种题材都有自己特定的叙事特点。

几十年来，观众在试映测试里也从未隐藏过这些特点。

布鲁泽塞的第一个重大突破是在恐怖题材上。

布鲁泽塞发现，观众对于恐怖片的反应是可以预测的，要是哈里·谢顿，一定会对此很满意。

他告诉我：“恐怖片可能研究起来最简单。

恐怖片要么是闹鬼了，要么是有杀手。

一部恐怖电影要么是鬼怪电影，要么是恶魔电影。

如果是恶魔杀手的话，要么是他随机捕猎盯上了主角，要么是主角召唤了他。”

这些深层次的区别能够对观众的反应产生很大的影响。

他说：“一部恐怖电影最主要的元素之一就是观众想要身临其境感受主角的恐惧。

但是如果是主角自己召唤了恶魔，那么观众就会觉得恶魔不够恐怖。

因为观众自己从来不会召唤恶魔。”

这些差别也具有可预测的票房影响。

随机的轻松的恐怖对恐怖片更有益处。

如果杀手的动机是已知的，那么这部电影就不像恐怖电影而更像悬疑电影了，而悬疑电影对青少年没有多大的吸引力。

相关性也是恐怖片一个很关键的因素，但不是唯一的因素。

另一个因素是权力。

布鲁泽塞说：“在一部电影里，如果恶魔正在寻找猎物，故事通常就会围绕着一个简单的问题展开：有没有人能阻止他？《13号星期五》中的杰森和《猛鬼街》里的弗雷迪·克鲁格都是这样的恶魔。

这也是为什么这些电影的预告片中通常会包含一个杀手成功后得意扬扬的场景。

不论观众有没有意识到，这类电影中杀手才是真正的主角，他们才是坎贝尔书中的‘英雄’。”

另一种容易分类的影片是灾难片。

布鲁泽塞说，灾难片有两种具体的类型——阻止大灾难发生和在大灾难中生存下来。

阻止大灾难发生的例子有《世界末日》和《天地大冲撞》，这类电影通常讲述的都是一组底层专家意识到威胁，然后牺牲自己拯救世界的故事。

即便是偶尔才看一次电影的人也会说，《世界末日》和《天地大冲撞》是同一类型的电影。

而那种关于在大灾难中生存下来的电影种类会更多样一些，但是它们在本质上是同一类的。

像2012年的《后天》和《圣安德烈亚斯断层大地震》这样的电影，灾难以玛雅天灾、全球变暖、大地震等各种方式表现出来。

虽然灾祸的形式各种各样，但是这些电影的核心剧情都是一样的：父亲努力和家人重聚，同时，自私的人消亡、大度的人生存，而父亲用英雄式的行为弥补了过去的所有错误。

这些灾难大片在本质上都是关于父子关系的传统家庭剧。

一些批评家认为，布鲁泽塞自己版本的心理史学是在鼓励电影制片人模仿之前的作品。

这听起来是一个挺有道理的说法。

事实上，在我第一次和布鲁泽塞讨论结束准备离开的时候，就带有一种复杂的心理。

我觉得，我最喜欢的电影并不是纯粹的艺术片，而是由一些机械零件构成的大杂烩。

就像死胡同里，基于同一个设计师的蓝图构建的一座座房子。

但是布鲁泽塞坚持说，自己并没有描绘蓝图，他也没有武断地在会讲故事和不会讲故事之间画出一条明确的线。

相反，他的工作是要告诉电影制作人，观众心里的那条线在哪里。

他认为，如果编剧和制片人能够了解观众预期的边界，好莱坞的故事就会讲得更让人满意。