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第127章 佛说种姓差别（第3页）

波斯匿王能够号令全国，因为他福报大，有权威，他想赶走谁就能赶走谁。

如果波斯匿王离开了自己的国家，他的命令没人听了，他还能想赶走谁就赶走谁吗？”

毗流离说不能。

阿难说：“波斯匿王福报大，有权威，他能随意驱赶忉利天吗？”

毗流离说：“波斯匿王尚且看不见忉利天，更谈不上随意驱赶了！”

阿难说：“同样道理，无诤天或不乐诤天不来人间，天福更大，更有修行。

有斗天及好斗天尚且看不见祂们，更谈不上随意驱赶祂们了，因为根本不可能！”

波斯匿王问佛：“瞿昙，这位沙门叫什么名字？”

佛说：“这位比丘名叫阿难，是我的侍者！”

波斯匿王赞叹说：“阿难像个好老师，所说如大师一样！”

又问佛：“真有梵天吗？”

佛说：“大王为什么要问有无梵天呢，若我说有梵天，那个梵天就是清净之意！”

刚说到这里，使者找来了吉祥子。

波斯匿王问他：“前日我与大众开会同坐，谁最先说沙门瞿昙说过‘如果有其他沙门、梵志自称是全知全见者，这种事过去没有、未来没有、现在也没有？’”

吉祥子说：“是毗流离大将先说的！”

毗流离说：“是吉祥子先说的！”

两位就此争论起来。

这时，车夫进来报告，说车辆已经备好了。

波斯匿王称赞世尊，随其所问一一作答，说：“我今天还有很多事要回去处理，请辞了！”

佛说：“大王自便！”

波斯匿王从座起身，绕佛三匝而去。

历史上，佛教总是昙花一现，而沙门与婆罗门教却源远流长。

佛教问世前与灭尽后，人们都受两教熏陶。

佛常教人恭敬供养沙门、婆罗门，似乎也与此有关。

波斯匿王之所以问佛种姓差别，以及有无梵天，也是因为婆罗门典籍倡导梵天信仰，并对种姓差别的缘由作了曲解，如称梵天口生婆罗门，两臂生出刹帝利或王族，两腿生出毗舍或长者居士，双足生出首陀罗。

所以居士应该供养前两种姓，首陀罗则只配受到使唤，无权参与宗教祭礼活动等等。

这些学说对于种姓制度的形成与固化影响深远。

波斯匿王迷信梵志所说，也想听听佛的看法和对婆罗门的态度。