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第一百四十四章 太上（第7页）

若焚金钱，自作金钱用，有甚违碍，但价高耳，奈致虚立成仪。

自至元以来，冥府尽用钞，与世间一同纸钱，皆元用影响，略然不知其钞若何。

往往通券及经之属，皆谓之钞。

诸开度坛，若法师自为传法，经籍度师修建。

或为在俗祖父母父母修建，虽君前臣名朝奏章表元妨，而摄召炼度给付，终有室碍。

法不可任责，合请同志关行摄召，不可呼姓名及遣将追取，皆有碍炼度。

无论在道教大型超度还是普通的超度法会中，一般都会焚化纸钱和元宝。

很多人也许会好奇，这些元宝被谁拿走啦？既然都已经南宫受度了，还要钱干嘛？难道真的像某些人说的一样，被祖师爷拿去打发小鬼了？

当然，在道教信仰中焚化的纸钱和元宝，专门有神仙来管理，还有一大帮“神夫力士”

搬运。

这些“神夫力士”

听令于玄坛，做搬运工作，虽然也算“仙”

，但是品级较低，和生活在有道之乡的大众一样都在修行。

说到这里，很多人便将这些听令于玄坛、做搬运工作的“神夫力士”

当成了传说中好像很厉害却从没有见过的“阴兵”

，或者说是道教宫观或者道长的“兵马”

。

虽然很类似，但是有所不同，这些搬运值钱和元宝的“神夫力士”

一般只听命于威灵感应天尊“城隍爷”

。

那么，这些“神夫力士”

是怎么来的呢？

据道经记载，这些“神夫力士”

，生前勇猛，殁后刚强。

曾为英雄好汉，力举百均；今作搬运冥夫，钱推万贯。

也就是说，这些“神夫力士”

生前勇猛、刚强的英雄好汉及立功树德之人，百年之后，魂人地府幽冥，主宰地府之神，以他们在世之时的人格魅力为标准，也要请他们做地府冥吏，因此地府的判官、将军、元帅、使者、狱卒、神夫等多为刚正不阿、品行端正、立功树德之士担任，由城隍派遣。

在这些“神夫力士”

中，有大家比较熟悉的赵大、钱二、张三、李四等冥吏，皆在城隍案下，听令于玄坛，做搬运工作。

当然，“神夫力士”

们效忠于城隍爷，不仅在超度的时候帮忙搬运纸钱和元宝，而且在送替身、还受生债等道教信仰中也担有要职。

所以，我们平时张口闭口喊的“张三”

、“李四”

，说不定就是效忠于城隍爷的冥吏。

因人人都来自于道，尊道贵德是我们本分，所以平时尽量少起外号，尊重别人自然获福。

说起“神夫力士”

和“兵马”

等事，就不得不说道教祭祀官将了。

毕竟，在道教超度过程中，用到“兵马”

和“力士”