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第三百六十一回 斋醮（第3页）

高功：位居各执事之首。

担任者必须“道德内充，威仪外备，天人归向，鬼神具瞻”

；在仪式中要“蹑景飞晨，承颜宣德，惠周三界，礼越众官”

。

监斋：位仅次于高功。

其职守，一为“总握宪章，典领科禁，纠正坛职，振肃朝纲”

；二为“周密察非，从容授简，有严有翼，毋滥毋堕”

。

即主管科仪典法，为高功的副手。

都讲：与高功、监斋合称“三法师”

。

担任者必须“洞辅该通，法度明练，赞唱仪钜，领袖班联”

；“玄坛步趋，升座讲说。

昭符人望，默契人心”

。

即主管唱赞导引，亦为高功的副手。

侍经：负责陈列、布置和收藏经卷的道人，为诵经作好定音、调音和仪表的准备工作。

侍香：负责清洁香炉和香案的道人，在仪式中保持焚香不断。

侍灯：负责整理和清洁点灯用具的道人，在仪式中保持灯烛辉照不致中断。

知磬和知钟：负责击磬和击钟的道人。

磬钟之声直接规定了诵唱经文和仪式进行的节奏。

道教醮坛之上，讲究一定规矩，谓之威仪。

因斋醮人神交接，怠慢不得，故立下清规，目的是“戒其惰慢，检其愆违，察其行藏，观其诚志，若有过失，随事纠举。”

他们通用的法器有两类：一类为仰启神仙、朝观祖师以及为了驱恶镇邪的器物，如圭简、如意、玉册、玉印、法剑、令旗、令箭、令牌、法尺、镇坛木等；一类为各种打击乐器，如铙、铛、镲、铃、鼓、钟、螺、磬等。

在醮坛科仪中，有其独特运作，形。

式，主要有外在的咒诀罡步，香赞礼表等方法和内在的存想运讳、叩齿集神等修功。

现择要而述之：

咒：指通于神灵的用语。

古代“咒”

通“祝”

，一般以“急急如律令”

结尾。

持咒可以请神、驱邪、保命、护身等。

诀：手指按一定的方法盘结捏掐而成的形状叫做诀，其过程叫做掐诀。

掐诀可以通真制邪，役将治事。

不同的神明有不同的诀法，如灵官诀、斗姆诀等。

步：指踏罡步斗。